Šajā rakstā es vispirms pastāstīšu, kāpēc šāds šķietami nesaprotams vingrinājums, piemēram, sajūtu novērošana elpošanas laikā, tik radikāli maina praktiķu dzīvi un prātus.
Otrkārt, es paskaidrošu, kā iegūt maksimālu labumu no meditācijas, efektīvi integrējot izpratnes prasmes ikdienas dzīvē.
Šā gada sākumā es publicēju rakstu par to, kāpēc meditēt. Ja jūs vēl neesat to izlasījis, es ieteiktu jums sākt ar to pirms šī raksta lasīšanas, kas ir tā turpinājums. Es patiešām vēlējos rakstīt šo turpinājumu. Bet man nebija iespējas.
Viņš bija ļoti piekrauts ar savu jauno kursu par panikas uzbrukumiem, uzņemšanu maģistratūrā psiholoģijā, un tad tur bija ilgi gaidītā brīvdiena.
Un tā kā tēma, kuru es vēlos pieskarties, ir nopietna un rūpīga, es negribēju sākt šo materiālu bez nepieciešamās apziņas un iekšējās skaņas.
Tagad man ir šis resurss. Un es esmu gatavs jums pievērst uzmanību raksta „Kāpēc meditēt” otrajai daļai.
Ļaujiet man jums atgādināt, ka meditācijas vai apziņas prakse ir ne tikai relaksācijas metode. Kopumā tā nav pat metode, bet gan dzīves prasme, kas palīdz mums dzīvot apmierinošāku, laimīgāku dzīvi, pārvarēt grūtības un psiholoģijas valodā paplašināt "uzvedības repertuāru" un palielināt "psiholoģisko elastību".
Daudzi cilvēki atsakās no meditācijas, jo viņi gaida brīnumu, kas, protams, nenotiek. Viņiem šķiet, ka dzīvei jāmaina pati par sevi, kad viņi sāk meditēt pāris reizes dienā.
Es nesaku, ka šīs cerības nav pilnībā pamatotas. Patiešām, no vienas puses, tā ir.
40 minūtes prakse dienā, lai strādātu vilcienā pirms 7 gadiem, dramatiski mainīja manu dzīvi. Un tie ne tikai radīja lielāku psiholoģisko labklājību, par kuru es pastāvīgi rakstu uz vietas.
Bet tajā skaitā fakts, ka man vairs nav jādodas uz jebkuru vilcienu.
Visām man zināmām psihotehniskajām un ķermeņa darbībām prāta piesardzības prakse ir vislielākā efektivitāte. Ar minimālu laiku un pūles, maksimālais rezultāts. 30 minūtes dienā - un pēc kāda laika jūs esat cita persona, kas dzīvo apzinīgāk un pilnīgāk.
Ir grūti noticēt, bet taisnība. Un es turpināšu pateikt, kāpēc tas tā ir. Bez misticisma un trikiem uz pirkstiem.
Bet, no otras puses, tikai sēdēšana vienā vietā ar aizvērtām acīm ne vienmēr ir pietiekama, lai iegūtu konkrētu rezultātu. Meditācija un izpratne ir jāintegrē dzīvē, jāpielieto dzīvē, pretējā gadījumā no tā varēs iegūt tik maz labumu, kā no akadēmiskajām zināšanām, kuras nevar pielietot praksē. Šādas zināšanas vienkārši nav fiksētas.
Turklāt attiecībā uz meditāciju ir daudz nianses, nesaprotot un nezinot, kas būs ļoti grūti to izdarīt.
Tāpēc ir visas organizācijas, kas māca cilvēku meditāciju. Un meditācijas skolotājiem, piemēram, man, ir sava maize.
Tāpēc daudzi jaunpienācēji atsakās no prakses, nesaņemot paredzamo rezultātu.
Tāpēc daudzi cilvēki apstājas meditācijas praksē.
Es dalīšos šādās niansēs, kuru dēļ tas notiek šajā rakstā.
Meditācija attīsta vēlmi apmierināt negatīvās emocijas.
Es jau daudz runāju par to, kā meditācija attīsta jebkuras pieredzes pieņemšanu: emocijas, sajūtas. Bet šeit es vēlos aplūkot mazliet pieņemšanu no otras puses.
Ir skaidrs, ka pieņemšana atvieglo negatīvās pieredzes piedzīvošanu pašreizējā brīdī, sāpes un ciešanas, kas ir pilnas dzīves.
Bet pēc tam, kad mēs mācāmies par pieņemšanu, mums ir zināma vēlme pieņemt lielāku stresu, negatīvāku pieredzi nākotnē. Tieši tāpēc mēs esam gatavi pieņemt lēmumu par to, kas netiks pieņemts ar zemu pieņemšanas līmeni. Es tagad paskaidrošu.
Kāpēc ne visi cilvēki gūst panākumus dzīvē?
Es bieži prātoju, kāpēc daudzi talantīgi, inteliģenti cilvēki nespēj sasniegt vismaz dažus iespaidīgus panākumus dzīvē? Ne tikai nauda. Bet panākumi attiecībās. Sakārtojiet savu dzīvi. Misijas realizācija un tā tālāk.
Kāpēc tik daudzi cilvēki dod priekšroku apšaubāmai komforta zonai ilgtermiņa laimei?
Kad es biju ļoti jauns un stulba, es domāju, ka tas viss bija manas spējas dēļ. Iedzimta, iegūta - tas nav svarīgi.
Kā Levs Tolstojs rakstīja: "tavā jaunībā jūs joprojām vērtējat prātu, jūs ticat tam".
Tāpēc man likās, ka ir tas, ka dažiem cilvēkiem ir talants, attīstīts intelekts, dabisks prāts, gribas spēks, bet citi to nedara.
Un tieši šajā vietā, domājams, atrodas līnija starp veiksmīgu un neveiksmīgu.
Bet tagad es domāju, ka spēja, kaut arī tās ir svarīgas, nav obligātas.
Šī hipotēze apstiprina grāmatu motivēšanas popularitāti. Cilvēkam nav iedzimtas spējas. Viņam tikai jāsāk rīkoties.
Tāpēc viņam ir nepieciešams kāds, kurš teiks: "Tu vari, nopelt to!"
Jo patiesībā visi var.
Tikai nezinu par to.
Bet ne visi.
Kāpēc tā?
"Discomfort" zona
Izšķirošais faktors ir bēdīgi bailes, kas saistītas ar viņu komforta zonas atbrīvošanu.
- "Ko darīt, ja man neizdodas?"
- "Ko darīt, ja viņi sāks kritizēt mani?"
- "Un, ja es nevaru izturēt jauno atbildību?"
Cilvēkam šķiet, ka tas būs mierīgāks un vieglāks, ja viņa eksistence, pat ja tā pilnībā neapmierinās, paliks nemainīga.
Tāpēc es labprātāk izsauktu komforta zonu (dis) komforta zonu. Tā kā komforts šajā jomā ir tikai ilūzija.
Viss neizdosies izvairīties no stresa, no sociālās kritikas, no neveiksmēm, no riskiem, neatkarīgi no tā, kādu sociālo lomu izvēlaties! Nepatīkamas emocijas, dzīves šķēršļi un šķēršļi - tā ir daļa no dzīves!
Un, ja mēs tam pievienosim nepatiku, kas saistīta ar nepildītajām vēlmēm, izšķērdētajiem laikiem, tad kļūst skaidrs, ka šajā jomā "komforts" patiesībā nav tik daudz komforta.
To var pieminēt trauksmes traucējumu jomā. Vīrietis cenšas izvairīties no tikšanās ar bailēm un nemieru. Neuzrāda publiskās vietās vai vispār neatstāj māju. Bet šī trauksme nekļūst mazāk, viņa joprojām atrod cilvēku, pat mājīgajās mājās. Trauksme vienmēr atrod iemeslu tās izpausmei, jo tās cēlonis bieži ir jūsu iekšienē, nevis ārpusē.
Bet kur ir meditācija?
Un, neraugoties uz to, ka regulārā izpratnes prakse palielina resursu pieņemšanu. Kad mēs sēžam un meditējam ar aizvērtām acīm vai veicam neformālu praksi staigāšanas, ēšanas un higiēnas procedūrās, mēs cenšamies pieņemt visas iekšējās parādības: emocijas, domas un sajūtas organismā.
Lai pieņemtu, vienkārši ir atļaut šīs parādības. Neiebilstot tiem, nemēģinot tos noņemt, neatkarīgi no tā, cik nepatīkami viņi ir, no vienas puses, bet ne iesaistoties tajos, neievērojot "stāstus", ko prāts veido - no otras puses.
Izmantojot šo uzmanību, mēs pamanām vairākas svarīgas lietas.
- Visas emocijas un sajūtas ir īslaicīgas. Un diskomfortu un trauksmi un prieku atnāk un iet
- Ja jūs neiesaistīsieties negatīvās emocijās, ja jūs vienkārši atļaujiet viņiem būt, tad viņi parasti iet ātrāk un vairs nav tik sāpīgi. Ciešanas pret ciešanām tiek samazinātas.
- Ja jūs neiesaistīsieties visos stāstos, ko prāts rada nepatīkamu sajūtu vai domu, tad šī sajūta un doma tiek uztverta kā praktiski nekaitīga iekšējā parādība, kas arī ir īslaicīga.
Un, ja mēs nepārtraukti attīstām spriedumu, pieņemot iekšējo parādību uztveri pašreizējā brīdī, tad tā ir viena no svarīgākajām dzīves prasmēm - pieņemšana, kā arī vēlme saskarties ar ciešanām ar atvērtu vizuālu. Kāpēc tas ir tik svarīgi, tagad es izskaidrošos ar piemēriem.
Kur ir noderīga?
Šis piemērs no manas dzīves, mazliet izrotāts un vienkāršots skaidrības labad.
Es vienmēr esmu bijis ļoti kautrīgs cilvēks. Šī iemesla dēļ viņš daudzkārt cieta dažādās dzīves situācijās. Viņš izvairījās no interesantiem paziņām, baidījās no sarunām, nezināja, kā uzstāt uz viņa ...
Es strādāju tajā pašā uzņēmumā loģistikas nodaļā. Un mana alga tur nedaudz neatbilda summai, par kuru tika panākta vienošanās intervijā. Viņa bija par 10 procentiem mazāka par solīto.
Un es biju tik kautrīgs un pārliecināts par sevi, ka es nekādā ziņā nebiju atrisinājis šo jautājumu ar saviem priekšniekiem, bet tikai klusi, lēnprātīgi darot darbu.
Tad es sāku meditēt. Un pēc mēnešiem ilgušās nepatīkamo emociju izsekošanas prakses es sapratu, ka, ja es noņemšu visus stāstus, ar kuriem prāts veido savas emocijas ("kā viņi skatās uz mani", "kas notiks, ja viņi man kaut ko nepatīkamu"), tad es redzēšu, ka mana kautrība realitāte ir tikai īslaicīga emocija, īsa iekšējās diskomforta epizode.
Ja jūs „neievērojat” kautrību, bet vienkārši „ievērojat” viņu, tad izrādīsies, ka tā ir tikai zināma sajūtu kopa: spiediens krūtīs, sejas apsārtums, sirdsdarbības paātrinājums, neveiksmes domas, nedrošības emocijas.
Tas viss tikai parādās un pazūd iekšā. Bet tas nenozīmē, ka man jāattur no vēlamā. Šīs jūtas nav tik briesmīgas un tās var piedzīvot.
Pēc pirmajām meditācijas klasēm mana kautrība netika zaudēta.
(Tā ir izplatīta kļūda, kuras dēļ cilvēki pārtrauc meditēt. Viņi domā, ka, izmantojot meditāciju, nepatīkamas emocijas vienkārši iet prom. Bet viss notiek nedaudz citādi)
Viņa tikko zaudēja savas proporcijas, uz kurām es pagriezos par godu. Emocijas, piemēram, kautrība, bailes, vienmēr cenšas izrādīties nozīmīgas tās acīs, kas tās piedzīvo.
Bet meditācija palīdz redzēt to patieso būtību, kas ir tā, ka tas viss ir tikai pagaidu emocijas, iekšējās parādības, kas nāk un iet.
Meditācija palīdz atdalīt šo emocionālo būtību no visa konteksta komponenta (bezgalīgiem prāta stāstiem). Izpratne ir kā lāpstiņa, kas visu sajūtu kopumu sadala atsevišķās domas, atsevišķas sajūtas un individuālas emocijas. Šī iemesla dēļ mēs esam mazāk "apvienojušies" ar šiem prāta un sajūtu stāstiem.
Un tad es izvēlējos. Es nolēmu, ka esmu gatava dot šo diskomfortu, lai saņemtu pilnu algu. Un es arī esmu gatavs pieņemt, ka man neizdosies.
Es devos uz galvenā biroja biroju, joprojām kautrīgi, neērti un nejūtīgi. Es kopā ar šīm emocijām ieeju birojā. Bet es vairs izvairījos no šīm jūtām. Es ļauju viņiem būt. Es sapratu, ka šī ir īslaicīga diskomforta sajūta, ko es izdzīvosim.
Es pieprasīju samaksu. Es atteicos. Bet es biju gatavs pieņemt emocijas, kas saistītas ar to, ka tikšanās ar priekšnieku bija neveiksmīga.
Bet es jutos kā uzvarētājs. Es sapratu, ka man nav izdevies vadīt muļķīgu trauksmi. Ka es biju spēcīgāka par viņu.
Drīz es atstāju šo uzņēmumu.
Tomēr tas bija neaizmirstams notikums, pēc kura mana dzīve sāka dramatiski mainīties. Es sapratu, ka manas emocijas man nav objektīvi šķēršļi. Ka nekas īpaši neatbalsta mani no virzības uz priekšu, savu mērķu sasniegšanu un sapņu realizēšanu.
Es redzēju, ka es biju gatavs dot vietu visai trauksmei, visām bailēm, visām nenoteiktībām, kas varētu rasties ceļā, lai realizētu savas vērtības.
Un šāda jauna attieksme pret dzīvi palīdzēja man to radikāli mainīt, lai sasniegtu jaunus disciplīnas līmeņus, personīgos panākumus un sasniegumus.
Un ar šo piemēru es cenšos lauzt nākamo mītu, ka meditācija noteikti padara cilvēkus par nevēlamiem panākumiem un karjerai. Palielinot spēju pieņemt emocijas, prāta piesardzība palīdz cilvēkiem beidzot sākt kustēties.
Tas palīdz saskatīt, ka šķēršļi, kurus daudzi no tiem stāv uz augšu, ir vienkārši trausli ekrāni, aiz kuriem charlatan slēpj un nobiedē tos ar biedējošiem stāstiem, piemēram, slavenajā pasaku.
Prakse palīdz pārvarēt šos šķēršļus, lai iekšā atrastu visas šīs emocijas, kas rodas iekšpusē kaut ko lielāku.
Tāpēc daudzu slavenu un veiksmīgu cilvēku arsenālā ir dažādas psiholoģiskās prakses, tostarp meditācija.
Meditācija attīsta jutību
Es atkal atgriezos pie jautājuma, kāpēc sēžot vienā vietā ar aizvērtām acīm un novērojot noteiktu punktu, vai tas ir elpošana, sajūtas ķermenī vai prāta telpā, var tik ļoti mainīt dzīvi.
Un atkal es atbildu uz to.
Kad mēs sēžam klusumā (lai gan klusums nav nepieciešams), uzmanīgi apsverot, kas notiek iekšā (kas arī nav nepieciešams - jūs varat novērot to, kas notiek ārpusē, bet es to vēl nesarežģīšu), mēs izstrādājam jutīgumu pret šīm lietām.
Nav iespējams attīstīt jutīgumu pret mūziku, uzmanīgi klausoties muzikālos darbus.
Nav iespējams vērst uzmanību uz krāsām, grafisko kompozīciju, neņemot vērā lielo mākslinieku gleznas.
Līdzīgi, nav iespējams attīstīt jutīgumu pret savu iekšējo pasauli, to neklausot, neizpētot to.
Mūsu ikdienas dzīvē mēs pievēršam ļoti maz uzmanības to, kas notiek iekšā. Mēs vienkārši ignorējam daļu signālu, jo mēs esam aizņemti ar kaut ko citu. Un par to, ka mūsu jutīguma barjera pārrāvās, mēs drīzāk automātiski reaģējam, nevis izmeklējam.
Bija sāpes - mēs meklējam iemeslu, lai to ātrāk atbrīvotos. Tur bija garlaicība - mēs cenšamies to ātrāk atrisināt.
Bet meditācija māca mūs sajust mūsu valstis, tostarp tās, ko mēs parasti nepamanām un apzināti izvēlamies, kā reaģēt uz viņiem, un ne akli sekot tām uz mašīnas.
Kāda jutība rodas meditācijā?
Ķermeņa jutība
Kopumā cilvēki slikti jūt savu ķermeni. Tas ir iemesls, piemēram, izdegšana darbā, vispārējs stress, slikti ieradumi. Persona nejūt iekšējos stresa signālus un nevar apstāties līdz brīdim, kad sāk parādīties acīmredzami simptomi: depresija, nemiers, bezmiegs, neapmierinātība ar dzīvi.
Amerikāņu psihoterapeits Edmunds Borns parasti parāda "nejutīgumu pret ķermeni" kā vienu no panikas lēkmes cēloņiem!
Tas patiešām ir mūsdienu sabiedrības postījums. Mēs aizmirstam par mūsu ķermeni, tās vajadzībām, un mēs to vadām kā naida zirgu.
Bet meditācija māca būt kopā ar ķermeni, mīlēt ķermeni, klausīties ķermeni.
Jo meditācijas laikā mēs nodarbojamies tikai ar to, ko mēs klausāmies, kas notiek iekšā, arī mūsu ķermenī.
Piemēram, mēs novērojam smalkas sajūtas, kas rodas no elpošanas vēderā vai pat nāsīs. Šādas jūtas nav iespējams nosaukt intensīvi, meditācijas laikā viņiem dažreiz ir burtiski jāklausās.
Un tas padara mūsu apziņu daudz jutīgāku pret mūsu ķermeņa signāliem. Ievērojot smalkās sajūtas elpošanas laikā, mēs sākam pamanīt visu!
Piemēram, gaidāmā stresa simptomi.
Vai spriedze ķermenī (ir cilvēki, kuru ķermenis ir hroniski saspringts, un viņi nevar par to neko darīt).
Vai arī pozas vai gaitas izmaiņas, kas saistītas arī ar stresu.
Un, ņemot vērā tos, mēs varam veikt preventīvus pasākumus.
Piemēram, laiks doties atvaļinājumā.
Vai mainiet darba tempu, tuvojoties "izdegšanas" simptomiem.
Atpūtieties saspringtajās ķermeņa zonās, peldieties baseinā, dodieties uz jogu, vannā.
Iztaisnojiet pozu, palēniniet gaitu.
Ēd lēnāk un uzmanīgāk. Un tā tālāk.
Ar meditāciju mēs sākam, tāpat kā pieredzējušu un uzmanīgu vadītāju, izjust mūsu „vieglo” maigo sajūtu, rūpējoties par to, kas palielina tā efektivitāti un „kalpošanas laiku”.
(Bet, piemēram, nevajag sajaukt to ar hipohondrijām. Situācijā, kad cilvēks nepārtraukti aizrauj savu ķermeni, interpretējot nekādu nekaitīgu simptomu kā draudošu veselību. „Veselīga” jutība pret ķermeni ir vēl viena. un sevis mīlestība, nevis nemiers.)
Kā paskaidrojumu par šo noteikumu es vēlreiz vēlos sniegt piemēru no savas dzīves, ko es vairākkārt pieminēju savā tīmekļa vietnē, bet tas nebūtu lieks to atkal atgādināt.
Kāpēc meditācija palīdz atmest sliktos ieradumus
Es vienmēr sapratu, ka alkohols ir kaitīgs. Bet šīs zināšanas man nepalīdzēja piedalīties ar hronisku dzērumu. Es dzēra un nevarēju apstāties. Tas pats attiecās uz smēķēšanu.
Bet, pateicoties pastāvīgajai meditācijai, es ļoti skaidri redzēju, cik daudz alkohola patēriņa un smēķēšanas negatīvi ietekmē manu ķermeni. Agrāk es to arī jutu, bet ne tik skaidri.
Tas būtu it kā es dzirdēju, ka mans ķermenis man saka: "lūdzu, apstājieties!"
No otras puses, palielinājās mana jutība pret briesmīgumu. Kad es sāku praktizēt regulāru fizisko vingrinājumu, pavadīju vakarus mierīgumā, es jutos daudz izsmalcinātāka nekā visas šīs valsts „prēmijas”. Man šķiet, ka mans ķermenis saka: "Paldies, tas ir tas, kas man nepieciešams!"
Un tas bija šis saasinātais instinkts, kas man palīdzēja atteikties no sliktiem ieradumiem.
Šis ir tikai viens piemērs.
И чутье может быть пассивным, проявляющимся без вашего участия, постоянным, независимым от вашей воли навыком.
Но мы также можем запускать его активно.
Например, вы можете делать небольшие паузы в течение дня.
Прислушайтесь к своему телу
Обратите внимание, например, на то, как ваше тело чувствует себя после обильной пищи?
А что с ним происходит, если не набивать желудок до отказа?
Как оно реагирует на разную пищу: мясо, овощи?
Что вы чувствуете во время оргазма?
А после занятий сексом?
Долгих прогулок?
Встреч с друзьями?
Общения с неприятными людьми?
На следующий день после вечеринки?
Обратите внимание на эти процессы, уделите им немножечко времени. Будьте исследователем. Я уверен, вашему телу будет много чего интересного рассказать вам. Что может очень положительно сказаться на ваших привычках и образе жизни.
Практика тренирует эмоциональную чувствительность
Другой навык, который развивает медитация, это развитие чувствительности к эмоциям.
Что это дает?
Чтобы ответить на этот вопрос, я буду отталкиваться от противного: к каким негативным эффектам приводит отсутствие чувствительности к эмоциям?
И, опять же, прежде всего мне приходят на ум разные зависимости: от наркотиков, от алкоголя, шопоголизм, сексоголизм и т.д.
Существует множество различных причин для возникновения зависимости. И одно из подмножества этих причин, на мой взгляд, как раз пролегает в области низкой эмоциональной чувствительности, с одной стороны, и с отсутствием навыка принимать неприятные эмоции - с другой.
Про принятие неприятных эмоций я уже писал. И думаю, что читателю не составит сложности отнести этот фактор к данному пункту. Индивид может ввязываться в пьянство и наркоманию, потому что он убегает от каких-то неприятных эмоций: боль, грусть, напряжение.
(Повторяю, что это лишь один из факторов зависимости, есть множество других причин, почему люди пьют. Например, не умеют расслабляться. А эту проблему тоже решает медитация.)
Но вопрос влияния чувствительности к своим эмоциональным состояниям на феномен наркомании (алкоголизм - частный случай оной) уже более тонкий. Сейчас объясню.
Для чего нам опьянять себя? Почему мы не любим быть трезвыми?
Люди пьют и употребляют наркотики не просто так, не потому что они алкоголики и наркоманы.
А потому что таким образом они силятся поместить себя в особые, интенсивные состояния сознания, недоступные трезвому, будничному сознанию.
А зачем людям сильные, опьяняющие состояния?
По той причине, что они не всегда получают достаточно удовольствия и удовлетворения, находясь в вышеназванном будничном сознании.
(Я сейчас говорю ужасно банальные вещи, но следите дальше за пальцами)
А почему так происходит? Почему им не нравится трезвость?
А потому что они не чувствуют тонкие, эмоциональные полутона, маленькие радости, которые сопровождают повседневную жизнь. Они осознают, что они живут только тогда, когда находятся на пиках эмоциональных волн, в состоянии опьянения и экстаза.
Можно сказать, что их порог эмоциональной чувствительности очень высок.
И мне кажется, что это на определенным этапе переходит из области причины в ранг следствия.
Человек пьет, потому что не чувствует, что «живет» пока трезв, но при этом, чем более он "подскаживается" на сильные эмоции, тем меньше биения жизни он ощущает в повседневном состоянии, потому что порог чувствительности растет.
Это относится и к наркотикам, и к алкоголю, и к хронической смене половых партнеров, и к чрезмерной тяге к острым ощущениям, и к компульсивным путешествиям. Последнее - достаточно любопытный феномен, на который я обращаю внимание последнее время.
Есть "хронические" путешественники, для которых путешествие - это не только способ расширить кругозор и отдохнуть, но еще и некое бегство от своих внутренних и внешних проблем. Поэтому они используют любую возможность, чтобы куда-то "умотать".
Когда мы начинаем медитировать, мы становимся более чувствительными ко всему. В том числе, к своим эмоциям.
А что вы, собственно, ждете от частичной сенсорной депривации и сидения с закрытыми глазами в тишине, с чутким вниманием к себе?
Для нас уже становится намного проще различить биение пульса жизни за пеленой повседневности.
Мы становимся как бы ближе к своим ощущениям, ближе к своим эмоциям, соответственно, ближе к жизни.
Мы начинаем более тонко и внимательно прислушиваться к тем ощущениям, которые сопровождают нас каждый день.
Мы становимся более чувствительными к тонким ежедневным удовольствиям, которые не требуют интенсивной "химической стимуляции": ощущениям от вкуса пищи, от общения с близким человеком, от шороха осенних листьев, от свежего утреннего воздуха, от вечерней пробежки.
Благодаря медитации растет полнота того, что мы переживаем здесь и сейчас. Ощущение жизни от нас не ускользает, не тонет в рутине. Оно становится доступным для нас каждый день, а не только во время состояний опьянения и сильных эмоций.
Именно поэтому те люди, которые занимаются медитацией, либо резко ограничивают употребление любых наркотических средств, либо вообще от них отказываются. Это уже им меньше нужно. Они "катаются" на ежедневных удовольствиях трезвой жизни.
Тонкие и деликатные состояния имеют большое преимущество перед состояниями интенсивными и грубыми. Это преимущество заключается, во-первых, в том, что такие эмоции более продолжительные, потому что не настолько требовательны к ресурсам организма (это как на меньших оборотах двигателя расходуется меньше бензина).
Во-вторых, за них не нужно так много платить. Ведь любая сильная радость (не обязательно даже вызванная каким-то веществами) влечет за собой какой-то период эмоционального упадка. К тому же, любые сильные эмоции и переживания, даже положительные, "раскачивают" нервную систему, выводя ее из равновесия.
Здесь я предвижу закономерное возражение:
"Но ведь если мы становимся более чувствительными к тонким приятным ощущениям и эмоциям, то, должно быть, мы более остро чувствуем боль?"
И да, и нет.
Да, потому что мы становимся ближе к боли и страданию. Мы не стремимся прятаться от каждого эпизода неприятных чувств.
Нет, потому что, во-первых, растет наша способность эту боль принимать. Позволять ей быть. Давать ей место внутри. В итоге мы ее переживаем легче.
Кстати говоря, лично по моему опыту, положительные эмоции также намного приятнее переживать в состоянии осознанности. Тогда они становятся пусть менее "амплитудными", зато более многогранными, непрерывными (они не прерываются страхом "а вдруг у меня это отнимут") спокойными и, как следствие, продолжительными.
Во-вторых, меняется наше отношение к негативным эмоциям. Как писал Валера Веряскин в своей замечательной статье, мы переходим из позиции "жертвы" в позицию "исследователя".
Вместо того, чтобы бежать от этих эмоций, мы начинаем их исследовать:
"А что если побыть с этим состоянием скуки?"
"Что если попытаться усилить страх вместо того, чтобы ему сопротивляться?"
И благодаря этому подходу мы приходим к пониманию того, что негативные эмоции тоже могут быть интересными, только это надо увидеть. В скуке может быть своя интрига, в паническом страхе - свой азарт.
Я помню, я как-то гулял по улице, когда уже которую неделю в Москве стояла серая, дождливая погода, на которую не жаловался только ленивый. И я прямо пытался пропитаться этим унынием, этим мрачным сплином, дать пространство для него внутри. И это был очень интересный опыт. В этом было что-то поэтическое, что-то интересное. Какое-то новое, измененное состояние сознания.
Можно даже не пить и ничего не употреблять. Зачем?
На этом я заканчиваю эту часть статьи. Я старался всячески экспериментировать с объемом статей. Пытался писать короче - длиннее. Сейчас я чувствую себя так, что наиболее комфортным для меня и для читателей форматом работы будет такой, при котором я не буду себя сильно ограничивать в объеме.
Если статья написано "сжато" и лаконично, то она выходит у меня какой-то сухой. В общем, краткость не мой талант.
Поэтому я буду лучше делить свои статьи на части. Так я их смогу чаще выпускать. Да и вам не придется каждый раз читать целый толмуд.
С новой частью статьи постараюсь не затягивать.
И в следующей части я расскажу о таких навыках медитации как чувствительность к ценностям, моральная чувствительность, способность к инсайтам, навык отпускать контроль
.
Если вы знаете еще какие-то навыки медитации, о которых я не написал в этой и прошлой статье, буду рад обсудить это вместе с вами в комментариях!
Как медитация изменила мою жизнь и какие проблемы подтолкнули меня к практике (интервью со мной)
Рекомендую послушать интервью, которое взял у меня Валерий Веряскин, автор замечательного сайта «Будда в Городе». В интервью я рассказываю о том, как я начал медитировать, какие проблемы привели меня к медитации. Очень много говорю о панических атаках и о своем опыте преодоления тревоги и ПА. Это интервью очень сильно перекликается с тематикой этой статьи.
Послушать подкаст можно здесь. Он так и называется: Радио Осознанность - Перов и Веряскин
