Sveiki! Brīvdienas nāk, un daudzi no jums, noguruši no ziemas, noteikti pavadīs laiku dabā. Un tas ir vienkārši un brīnišķīgi! Bet kāds savā brīvajā laikā vēlas skatīties kādu filmu. Un tā, lai jūs netiktu izšķērdēta, bet būtu labvēlīga jūsu garīgajai attīstībai, es sagatavoju jums 7 populārākās filmas par garīgo meklējumu, apgaismību un pašrealizāciju.
Es pārskatīšu katru filmu. Bet, tā kā tie būs garīgo, ezotērisko priekšmetu filmas, es centīšos vairāk koncentrēties uz to, kādu garīgo darbu viņi provocē, nevis uz šo attēlu mākslinieciskajām iezīmēm. Lai gan, man jāsaka, ka pēdējā laikā visas tālāk redzamās filmas ir izcilas.
Protams, viss, ko lasāt tālāk, ir tikai mans subjektīvais viedoklis. Šī izpausme pati par sevi ir absurda, jo mūsu viedokļi vienmēr ir subjektīvi. Bet tomēr es rakstu to, lai brīdinātu jūs, ka jūsu iespaidi būs ļoti atšķirīgi no mana. Nekļūstiet pie maniem vārdiem. Varbūt šajās filmās redzēsiet, ko es neredzēju, un es būtu ļoti ieinteresēts uzzināt jūsu iespaidus komentāros.
Tātad, es sākšu kārtībā, pārceļoties uz manu iecienītāko filmu no šī temata. Atgādinu jums, ka visas filmas nav dokumentālās, bet mākslas filmas, neskatoties uz to, ka dažas no tām raksturo reālo cilvēku dzīvi.
7 Vieta - Miera karavīrs
Uzskata par tradīciju: Mindfulness / Heritage Eastern prakses filozofija
Citāts: "Kur tu esi, Dan? - Šeit. - Kāds laiks? - Tagad. Kas tu esi? - Šoreiz."
Filma ir par talantīgu, pašpaļāvīgu un veiksmīgu vingrotāju, kurš var darīt visu viegli. Viņam ir izcilas karjeras iespējas, meitenes, automašīnas un nauda. Bet viņam ir nelaimes gadījums un ir smagi ievainots. Visas viņa cerības un perspektīvas ir sagrautas zibspuldzē. Trauma neļauj viņam atgriezties sportā.
Bet viņš sastopas ar noslēpumainu skolotāju, kurš visas savas idejas pārvērš ne tikai par sportu, bet arī par dzīvi.
Filmas filozofija ir “šeit un tagad”. Nē, tas nenozīmē vispār aizmirst par visu un nevis domāt par rītdienu. Tas nav sinonīms frāzei "pēc manis pat plūdu". Visas mūsu bailes, bažas, šaubas ir tikai domas par nākotni vai domām par pagātni. Ja mēs koncentrējamies uz „šeit un tagad” brīdi, tad visas šīs bailes tiek izkliedētas kā mākoņi karstā laikā. Šī pieeja ir atklājusi tās efektivitāti, atbrīvojoties no trauksmes, depresijas un vienkārši dzīves kvalitātes uzlabošanas. Un šajā filmā parādīts šī principa piemērošana attiecībā uz sporta panākumiem.
Protams, šajā pieejā nekas nav revolucionārs. Nesen viņš ieguva slavu, pateicoties Rietumu rakstniekiem, piemēram, Eckhart Tolle. Bet tas viss ir tikai seno kā mantojuma filozofiju un prakšu, tostarp austrumu, mantojums. Mūsdienu pasaulē cilvēki ir piesardzīgi pret reliģiju un ezoterismu. Un viņi ir vairāk gatavi klausīties modernu baltu eiropieti, nevis kailus mūku vai ilgstošas jogas no Himalajiem. Lai gan visi šie cilvēki var pateikt viņiem to pašu. Un ar to nav nekas nepareizs. Tas ir pat labi, ka senās meditācijas metodes ceļā uz rietumiem caur laicīgiem popularizētājiem. Dažādiem cilvēkiem ir jāprecizē seno patiesību jēga dažādos veidos, tikai tad šīs patiesības uzplauks viņu sirdīs. Par to es pastāstīšu nākamās filmas pārskatīšanā.
Filma “Mierīgais karavīrs” runā par to, cik svarīgi ir būt šeit un tagad, noliegt jūsu cerības par nākotni, atteikties no lepnās augstprātības, parastajām idejām un drosmīgi, ar atvērtu prātu pāriet realitātes straumē.
6 Vieta - Kristus pēdējais kārdinājums
Uzskata par tradīciju: kristietība
Citēt: „Ja es būtu uguns, es sadedzinātu. Ja es būtu kokgriezējs, es saplēstu. Bet es - sirds, jo es mīlu. Un tas viss, ko es varu darīt. ”
Skaists Martina Scorsese attēls, kurš kritizēja kristīgās organizācijas, jo filmas pamatā esošais zemes gabals neatbilst Jēzus Kristus kanoniskajai biogrāfijai. Bet, manuprāt, šīs filmas, kā arī citu līdzīgu mākslas darbu nozīme nav sēt sedimentus, nevis mazināt Svētā Raksta autoritāti, bet gan demonstrēt kristīgās mācības visdziļāko būtību, kas atrodas vienā un tajā pašā dogmas un tradīciju līnijās.
Ir izteiciens "Jums nav jāraugās uz pirkstu, kas norāda uz Mēness, bet uz pašu Mēnesi." Manuprāt, tas vēsturiski ir saistīts ar Buda mācībām un bija adresēts tiem cilvēkiem, kuri ir pārāk piesaistīti vārdiem, konceptuālajiem un tradicionālajiem mācīšanas aspektiem, un tajā pašā laikā viņi aizmirsa, par ko šī mācība bija.
Daudzi kristiešu (un ne tikai) teoloģiskie strīdi, manuprāt, ir vārīti, lai apspriestu šo pirkstu kā garu vai īsu, gludu vai grumbušu. Nu, tas aprobežotos ar nekaitīgiem reliģiskiem strīdiem. Bet nē! Sakarā ar to, ka daži cilvēki bija pārliecināti, ka pirksts ir izliekts, tos spīdzināja un nogalināja tie, kas uzskatīja, ka pirksts ir taisns. Un tie, kas domāja, ka ir vairāki pirksti vai ka viņi vispār nepiederēja kādai konkrētai personai, tika izturēti visžēlīgākajā veidā. Tas ne tikai izraisīja daudzus pārpratumus un nežēlību cilvēku vidū, vissvarīgākais ir tas, ka visu šo strīdu siltumā viņi aizmirsa skatīties uz šo pirkstu vērstu mēnesi, vai tas būtu vismaz trīs reizes saliekts!
Un filma "Kristus pēdējais kārdinājums", kas iepazīstina ar Bībeles notikumu versiju, atšķiras no baznīcas dogmas (pirksta), tādējādi atgādinot mums par intīmāko kristietības būtību (Mēness), kuru attēls atstāj neskartu. Lai kāds būtu Kristus, neatkarīgi no tā, kas viņu pavada krustā, ir svarīgi, lai viņš atklātu pasaulei brīnišķīgu mācīšanu, kuras būtība ir Mīlestība un nekas cits kā Mīlestība!
Protams, baznīcas varas iestādes uzstāj, ka viss, kas rakstīts Rakstu versijā, kas ir saglabājusies mūsu dienā, ir absolūta patiesība, ko nevar apšaubīt. Taču filma liek domāt, ka daži cilvēki runā par dažiem cilvēkiem, lai radītu ticību viņiem, lai virzītu viņus uz patieso ceļu. Bet tas nenozīmē, ka viņi bija pilnīgi patiesi.
Protams, šādu "triku" klātbūtne ir pretrunā kristīgajai tradīcijai. Bet, ja mēs skatāmies uz austrumu reliģijām, tad viss ar to ir daudz vieglāk. Sanskritā ir pat īpašs termins "upaya", kas nozīmē "izveicīgus līdzekļus". Piemēram, Buda, lai ļautu cilvēkiem atbrīvoties no ciešanām, atkarībā no šo cilvēku veida varētu viņiem pateikt pavisam citas lietas. Kāds varētu nokļūt taisnīgajā ceļā tikai pēc dzirdes par svēto brīnišķīgo brīnumu. Un kādam vajadzēja iegūt nevainojamu loģisku, filozofisku ticības noteikumu pamatojumu. Un tas nenozīmē, ka brīnumi patiešām notika. Tikai stāsti par viņiem atver taisnīguma vārdus daudziem cilvēkiem, kurus nevar sasniegt nekādā citā veidā. Tas ir "izveicīgs rīks".
Daži budisma sekotāji to saka tieši: "Budisms ir meli." Un tas nav mierīgs. Tā kā pati doktrīna ir tikai vārdu un jēdzienu kolekcija, un katras personas personīgā reliģiskā pieredze ir viņa intīmā bagātība, kas nav pakļauta valodas un spekulatīvām idejām.
Varbūt mūsu kristīgajai tradīcijai ir kaut ko mācīties no šīs pieejas? Kopumā mēģiniet uztvert filmu “Kristus pēdējais kārdinājums” nevis kā augstprātīgu izaicinājumu dogmai un parastajām idejām, bet gan kā iespēju atcerēties atkal mīlestību, līdzjūtību un laipnību, kas ir kristīgās mācības galvenās vērtības, neatkarīgi no tā, kā notikumi, kas notika pirms šīs doktrīnas dzimšanas, bija atklāti. . Jautājiet sev, vai Kristus nav augšāmcēlies, ja viņš nebūtu Dieva dēls, vai šīs vērtības tad būtu nolietojušās? Varbūt, gluži pretēji, viņi būtu ieguvuši vērtību daudziem ateistiem un agnostikiem, kuri noraida doktrīnu ar visām tās vērtībām tikai tāpēc, ka tajā ir obligāts ticības aspekts pārdabiskajam? Ko jūs domājat?
Es nesaku, ka mums jādzēš Dieva jēdziens no kristietības. Es vienkārši runāju par iecietīgāku attieksmi pret tiem, kuriem ir savs viedoklis par Bībeles notikumiem. Varbūt dažādi cilvēki novedīs dažādus cilvēkus uz to pašu Dievu?
Un, ja kādas filmas ainas skar jūsu dvēseles stīgas un jūs jūtaties, ka jūsu jūtas ir aizvainotas, skatieties sevī. Un jautājiet sev, no kurienes šis aizvainojums nāk? Vai tas nāk no mīlestības, vai tas ir lepnuma, paštaisnības un pārspīlēta pašapziņas apziņa ar visiem tās uzskatiem un pārliecību?
5. Vieta - cilvēks no zemes
Apstrādātās tradīcijas: kristietība / budisms
Citāts: „Mani uzcēla uz Toras, mana sieva ir uz Korāna, mans vecākais dēls ir ateists, jaunāks scientologs, un mana meita mācās hinduismu. Manā dzīvojamā istabā varu būt svēti kari! Bet mēs sekojam likumam, dzīvojam un dzīvojam. "
Ļoti interesanta un intriģējoša filma, kas veidota gandrīz uz tiem pašiem dialogiem. Ar visu to viņš saglabā skatītāju līdz pat paša beigām. Filmu var saukt par fantastisku. Un kristietības skatījums, ko mēs varam redzēt filmā, arī ir diezgan fantastisks. Iespējams, pateicoties kristīgās mācības aprakstam, kas bija ļoti atšķirīgs no realitātes, filma nekļuva tik skandaloza kā Scorsese glezna, ko es uzskatīju iepriekš. Tomēr "Cilvēks no Zemes" satur vairākas ļoti interesantas idejas par kristietības būtību par tās lūzumu cilvēces vēsturē.
Labas, augstas kvalitātes daiļliteratūras mērķis - gan proza, gan kino - ir ne tikai pilnīgi nepieredzētu un fantastisku apstākļu tēls. Nākotnes attēli, bezprecedenta tehnoloģijas un cilvēka iespējas izmantot fantastisku žanru kā līdzekli, lai risinātu pašreizējās problēmas.
4 vieta - Samsara (2001)
Uzskata par tradīciju: budisms
Citēt: "Sakiet man, kas ir vēl svarīgāk? Lai apmierinātu tūkstoš vēlmes vai uzvarētu tikai viena lieta?"
(Gads ir iekavās, jo ir divas slavenas filmas ar šo nosaukumu.)
Ļoti skaista filma par Ladakkas mūku, kurš ir saplēsts starp "grēcīgo" pasaulīgo dzīvi un taisnīgu klostera esamību. (Ladakh ir kalnu reģions Indijā, kurā valda budisms).
Manuprāt, filma parāda, kā viena vice aizstāvēšana rada citus ļaunumus. Ja cilvēks nevar kontrolēt savu iekāre, tad viņam bieži ir jāatrodas, lai paslēptu šīs vietnes radītās darbības. Negatīvie rīcības rezultāti uzkrājas kā sniega pikas, un tā rezultātā cilvēks pilnībā apgūst savas vēlmes, kļūstot par viņu ieslodzīto. Un vai var būt daudz vieglāk iegūt vienu vēlmi nekā apmierināt tūkstoš vēlmes visu savu dzīvi un nekad nesasniegt pilnīgu apmierinātību?
Filma ir ļoti laba, un es to iesaku ikvienam. Es atturēšos no beigu interpretācijas, jo es neesmu pārliecināts, ka es to sapratu. Būtu lieliski, ja jūs dalītu savu viedokli komentāros par to, kas notika šīs filmas beigās. Ko tieši Tashi saprata?
3 vieta - Zen (Zen) (2009)
Uzskata par tradīciju: Zen budisms / garīgais ceļš ārpus mācībām
Citāts: "Acis horizontāli, deguna vertikāli ..."
Skaista, ļoti skaista japāņu filma par Zen Dogen patriarha dzīvi.
Attēlā ļoti labi atspoguļotas Zen mācīšanas īpatnības, no kurām galvenais ir tas, ka patiesībā nav mācību. Viss, ko mēs zinām par grāmatām un vārdiem, ir meli. Filmas, kas man ir ļoti tuvu, galvenā garīgā ideja ir šāda:
"Acis (novietotas) horizontāli, deguns (novietots) vertikāli."
Uz to, patiesībā, nekas vairāk nav jāpievieno. Skatīties filmu, ļoti ieteicams.
2 Vieta - Siddhartha
Apsvērta tradīcija: budisms / garīgais ceļš ārpus mācībām
Citāti (daži no tiem ir ņemti no grāmatas): „Zināšanas var nodot, gudrība nekad nav. To var atrast, tā var dzīvot, to var padarīt par savu buru, tā var strādāt brīnumus, bet to var ievietot vārdos, mācīt kādam nav iespējams. "
"Par katru patiesību var pateikt kaut ko pilnīgi pretējo, un tā būs vienlīdz taisnība."
Buda: "Tu esi gudrs, mans draugs, un jūs zināt, kā saprātīgi runāt!
"Ar slēptu smaidu, mierīgi, mierīgi, līdzīgi veselam bērnam, Buda devās uz priekšu, valkājot savu apģērbu un noliekot kāju tāpat kā visus savus mūkus, saskaņā ar precīzi noteiktiem noteikumiem. Bet viņa seja un gaita, viņa mīksti nolaistais skatiens, mierīgi piekārts rokas un pat katrs pirksts uz šī mierīgi pazeminātā rokas elpoja mieru, elpoja pilnību. Viņi nejūtās nekādos meklējumos, bez imitativitātes, viņi elpoja lēnprātībā, neizmērojamu mieru, neizdzēšamu gaismu, neiznīcināmu pasauli. "
„Tas nav viedokļu jautājums, neatkarīgi no tā, kas tie ir - skaisti vai neglīti, gudri vai smieklīgi, ikviens var brīvi vienoties ar viņiem vai noraidīt tos. Bet mācība, ko jūs dzirdējāt no manis, nav viedoklis, nevis viņa ķēde, lai izskaidrotu Viņa mērķis ir atšķirīgs - izpirkšana, atbrīvošana no ciešanām, bots, ko māca Gautam, nav nekas cits.
Teicama tāda paša nosaukuma darba, ko rakstnieks Hermans Hesse, ekrāna versija. Viena no retajām ekrāna versijām, kas ir ļoti jauka un interesanta skatīties, pat pēc grāmatas lasīšanas. Filma stāsta par jaunā cilvēka, pēc tam cilvēka, vēlāk veca vīra, Siddhartas garīgo ceļu. Viņa meklējumi atgādina vēsturiskā Budas vārdnīcas Siddhartas Gautamas ceļu.
Tāpat kā viņš, Siddharta cenšas pieņemt Indijas gudro mācības, praktizēt atbrīvošanas metodes no ciešanām un nāves, lai galu galā noraidītu šīs mācības. Viņš gavē un badā, bet neatrod glābšanu. Viņš cenšas iznīcināt savu ego, liedzot pasauli ap viņu, kā Maya vāku, ilūziju. Bet tas nenodrošina vēlamo mieru. Mūsu izdomātais Siddhartha atsakās kļūt par pat Siddhartha-Buda mācekli, saprotot, ka Gautamas mācības ir tikai vārdu un jēdzienu kolekcija, savukārt Budas apgaismības pieredze būtībā nav izskaidrojama. Viņš pats, Siddhārha, jāmeklē šī pieredze, nevis jāmeklē "ideāla" mācība. Viņš meklē savu ceļu, turklāt viņš pats kļūst par ceļu, mācītāju vadītāju ārpus mācībām sev.
Filma ir ļoti skaista. Lielisks fotokameras darbs. Attēls ir ļoti īss, bet tajā pašā laikā tas plaši nodod Hesenes grāmatas galveno ideju: „nav nevienas pilnīgas mācības, visas mācības ir nepatiesas, jo tās nevar nodot slepenu pieredzi, kas bija viņu pamatā. Cilvēkam pašam jāmeklē patiesība savā sirdī. Patiesība un ceļš ir neatdalāmi no reālās pasaules, tie ir šī pasaule, un nekas vairāk nav jāpievieno šai pasaulei. Kas ir, tas ir, kas nav, tas nav. vertikāls un deguns horizontāli.
Šī patiesība arī nav oriģināla: par to runāja Buda, Sufi mistiķi un Indijas jogi ... Bet tomēr cilvēki joprojām cenšas atrast perfektu, tikai patiesu mācību, kas sniegs atbildes uz viņu jautājumiem.
Siddharta, filma un grāmata, pauž savu personīgo attieksmi pret budismu. Man, Budai (kā arī Jēzum), ir drīzāk piemērs izcilu spēju attīstībai, fenomenālai līdzjūtībai, nevēlamai mīlestībai nekā harmoniskas un loģiskas doktrīnas par ciešanām un atbrīvošanu no ciešanām autors. Tas ir dzīvs piemērs tam, ko absolūti ikviens var kļūt. Buda, nevis viņa mācība (tāpat kā daudzi citi senie pravieši un svētie) ir patiesība un ceļš. Tas ir vairāk iedvesma, motivācija, nepieredzētu cilvēku spēju pierādījumi, nevis noteikumu un noteikumu kopums, kas izteikts budisma mācībās. Buda ir mēness, un viņa mācība ir pirksts. Viens no daudziem.
1. vieta - es esmu Dievs (Naan Kadavul)
Tradicionālā tradīcija: hinduisms / radikālais šivisms (Aghora)
Citāti: "Nāve ir sods, ko es maksāju tiem, kas nav pelnījuši dzīvību! Nāve ir svētība, ko es dodu tiem, kas nespēj dzīvot!"
Es vienmēr prātoju, kāpēc Indijas filmas ir piepildītas ar tādām spilgtām krāsām, pārspīlētām emocijām, naivām un priecīgām rakstzīmēm, smieklīgām dziesmām un dejām. Pēc dzīves Indijā es tuvojos šai sapratnei. Ja jūs staigājat gar Deli vai Varanasi ielām, jūs varat redzēt, ka Indijas realitāte daudziem indiāņiem ir diezgan smaga. Uz ielām var redzēt daudz neglītu kropli, netīrus ubagus, līķus un cilvēka kaulus.
Tā ir realitātes puse, ko rietumu cilvēks slēpj ar sociālās tīrības, sociālo rituālu un normu plīvuru. Eiropai nāve, slimība, nabadzība un cilvēku ciešanas ir kā citāda realitāte. Un daudziem indiāņiem tā ir reāla dzīve. Un indiāņi no šīs dzīves atpūsties priecīgās un rāmās Indijas gleznās. Mēs varam smieties par šo filmu naivumu Rietumos, bet mums ir jāsaprot, ka tas ir ne tik laimīgu sociālo realitātes spoguļattēls.
Indijas, precīzāk, tamilu filma “Naan Kadaval” (“Es esmu Dievs”) pārstāv pilnīgi atšķirīgu tendenci Indijas kino. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
