Sveicieni visiem! Šodien es jums mācīšu meditāciju par mīlošu laipnību, kas pavērs jums iespēju parādīt mīlestību, līdzjūtību, laipnību un empātiju. Šīs īpašības var novirzīt ne tikai citiem cilvēkiem, bet arī sev. Izmantojot praksi, jūs iemācīsieties mīlēt sevi un ārstēt savas nepilnības ar sapratni.
Ilgu laiku es neizmantoju nekādu meditācijas tehniku, izņemot vienu: koncentrēšanās uz elpošanu, uzskatot, ka tā ir galvenā un galvenā tehnika, un visas pārējās meditācijas ir tikai tā atvasinājumi. Es nevaru teikt, ka mana ticība tagad ir mainījusies. Patiešām, daudzas dažādas meditācijas prakses ir līdzīgas un balstās uz to pašu principu. Tomēr, tomēr ir metodes, kurām ir skaidrāka specifikācija un kuru mērķis galvenokārt ir kāds no mērķiem.
Dažādas meditācijas prakses
Piemēram, ir universālas kurpes - čības vai čības, principā jūs varat staigāt pilsētā, dabā, spēlēt sportu, spēlēt aktīvās spēles utt. Bet ir apavi, kas ir īpaši piemēroti dažiem mērķiem, piemēram, futbola apavi vai zābaki izsekošanai. Tos nevar izmantot jebkurā situācijā, bet futbolā vai ilgos pārgājienos tie būs obligāti.
Tātad, meditācija ar koncentrēšanos uz elpošanu ir jūsu čības. Tas vienlaicīgi kalpo daudziem mērķiem: tas apmāca izpratni, veicina koncentrēšanos, māca jums nepiedalīties nevēlamām emocijām, rada mieru, pieņemšanu un vienlaikus attīsta mīlestību un līdzjūtību.
Var teikt, "universālas kurpes", kas ir piemērota visās situācijās. Bet, ja jūs vēlaties turpināt pilnveidoties praksē, koncentrējoties uz dažiem tā aspektiem, tad būs ļoti noderīgi mācīties mazāk universālus, bet efektīvākus konkrētiem prakses mērķiem.
Viens no tiem ir mīlestības labprātības meditācija vai Metta meditācija. Pirmā pieminēšana par šo paņēmienu notiek budisma ziedēšanas laikā pirms divarpus tūkstošiem gadu. Ar viņas palīdzību Budas sekotāji attīstīja līdzjūtību pret visām jutīgajām būtnēm, kas ir budisma (un pat visu reliģiju) tikumība.
Mīlestības labestības meditācijas zinātniskie pētījumi
Bet arī mūsdienās šī meditācija ir kļuvusi populāra un to izmanto daudzi cilvēki neatkarīgi no viņu reliģijas. To raksturo daudzas mūsdienu grāmatas. Šī metode ir ieteicama visiem cilvēkiem, kas cieš no dusmām, kairinājuma, bezmiega, vienaldzības un simpātijas un mīlestības trūkuma, vai tiem, kuri vienkārši vēlas atbrīvot lielāku līdzjūtības un laipnības potenciālu. Nesenie smadzeņu pētījumi ir parādījuši (Barbara Fredrikson, Richard J. Davidson pētījumi), ka šāda veida meditācija veicina pozitīvas emocijas, attīsta cilvēka spēju sevi novietot citu vietā, uzlabo sociālās saites un mazina stresu un nemieru, kas labvēlīgi ietekmē cilvēkus ar depresiju un panikas traucējumi.
Džeimss Gross no Stanforda eksperimentu rezultāti parādīja, ka Metta Meditācijas septiņu minūšu prakse veicina tuvuma sajūtu un saikni ar personu, kuru jūs pārstāvat meditācijas laikā.
Labestība un veselība
Citi pētījumi liecina (Steve Cole, B. Fredrikson, Sarah Konrat), ka empātijai, altruismam, empātijai ir spēcīga pozitīva ietekme uz personas garīgo un pat fizisko veselību: paildzināt dzīvi, stiprināt imunitāti un pat samazināt vēža attīstības iespējamību. Lai gan šo īpašību trūkums var būt bīstamāks cilvēka veselībai nekā smēķēšana, aptaukošanās un augsts asinsspiediens!
Līdzjūtība, laipnība ir iedzimtas īpašības, ko veido daba, lai mēs varētu izdzīvot. Rūpēties par citiem ir dabiski. Līdzjūtība ir vairāk nekā tikai cilvēka radītas uzvedības un morāles normas. Mīlestība balstās uz mūsu dabu, un bez tā cilvēks kļūst patstāvīgs un nelaimīgs. Bet ir nepareizi pieņemt, ka mīlestība tiek dota tikai no dzimšanas, mīlestību var attīstīt ar noteiktu prakšu palīdzību.
Viens no šiem vingrinājumiem ir meditācija un it īpaši Metta meditācija.
Kam nepieciešama Metta meditācija?
Es uzskatu, ka šī prakse ir nepieciešama visiem. Kā arī sports. Nevar teikt, ka sportā būtu jāiesaista tikai cilvēki ar veselības problēmām. Šādas problēmas tikai palielina nepieciešamību pēc sporta, bet problēmu trūkums nenoliedz sporta ieguvumus pilnīgi veseliem cilvēkiem.
Un, lai gan es domāju, ka jums ir jādara viss, Metta Meditācija jums ir obligāti obligāta, ja:
- Jūs bieži esat dusmīgi pret cilvēkiem, jūs jūtaties savainoti, tu vēlies ļaunu
- Jums ir grūti izturēt citu cilvēku trūkumus
- Jums ir grūti saprast, ka cilvēki nav tie, ko jūs vēlētos, lai viņi būtu.
- Citu cilvēku problēmas nerada līdzjūtību, jūs esat vienaldzīgi pret viņiem. Pastāvīgi domājot par sevi
- Jums ir grūti izturēties pret sevi ar mīlestību. Jūs esat pārāk prasīgs, nezināt, kā piedot sev kļūdas. Tu ienīst un nicina sevi
- Jūsu dzīvē ir daudz stresa
- Bezmiegs, kas jūs mocina
- Jūs pastāvīgi "dzīvojat galvā"
- Jūs strādājat ar cilvēkiem (vai dzīvniekiem), lai palīdzētu viņiem. Jūsu veselība vai attīstība ir atkarīga no jums. Ja esat ārsts, veterinārārsts, praktizējošs psihologs, skolotājs skolā vai bērnudārzā, tad šī prakse ir jums.
Praksē ļaunprātīgi
Sākumā, kad es tikai uzzināju par šo praksi, es to izturēju pret skepticismu. Man nepatika ideja par apgalvojumiem, man šķiet, ka tas ir kaut kas sava veida ieteikums, kam meditācijai nevajadzētu būt nekādai saistībai. Meditācija, manuprāt, nav domāta, lai radītu emocijas, tā māca jums būt ar to, kas ir.
Bet, kad es praktizēju “normālu” meditāciju ar koncentrēšanos uz elpošanu, es jutos arvien vairāk un vairāk vajadzību pievienot kaut ko citu. Es redzēju, ka mūsu uzmanība kontrolē mūsu garastāvokli: mēs pamazām kļūstam par to, ko mēs virzām mūsu acīs.
Kā teica vācu filozofs Frīdrihs Nietzsčs: „Ja jūs skatāties bezdibenī, bezdibenis atspoguļo jūs!” Es to nevaru nepiekrist! Vienā grāmatā es izlasīju, ka daudzi cilvēki ikdienā praktizē dusmas, neiecietību un gloating. Tas notiek, kad viņi garīgi nosoda kādu, novēlē šai personai ļaunumu, ritiniet atriebības ainas.
Un tad dusmas tiek atspoguļotas tajās. Jo vairāk viņi praktizē ļaunprātīgu rīcību, jo vairāk viņi kļūst dusmīgi ne tikai attiecībā uz personu, bet arī attiecībā pret sevi un citiem cilvēkiem.
(Ir lietderīgi atcerēties psiholoģisko moduļu psiholoģisko teoriju, ko es aprakstīju vairākos rakstos par meditāciju un evolūcijas kodeksu. Saskaņā ar šo teoriju, kāds psihisks modulis (atsevišķs modulis var būt saistīts gan ar agresijas, gan empātijas izpausmi), tad ja mūsu uzmanība bieži tiek pievērsta viņam, piemēram, ja mēs pastāvīgi seksu, vienmēr domājam par to, tad mēs gribam vairāk seksu, un šī vēlme kļūst nekontrolējama, ir kļūda domāt, ka jo vairāk mēs darām , jo vairāk apmierināti mēs nāksim, gluži pretēji, mēs tīras mūsu vēlmes, un mūsu neapmierinātība aug.)
Ietverot visus dzīves stūrus, kairinājumu un rūgtumu inde cilvēks, iznīcina viņa veselību un dzīvi!
Bet, tā kā mēs varam brīvprātīgi iznīcināt sevi ar dusmām, to praktizējot, kāpēc mēs neizmantojam sevi sapratnē, empātijā un laipnībā, lai palīdzētu sev?
Šis arguments bija spēcīgs stimuls manai Metta meditācijas praksei.
Otrs priekšnoteikums viņai bija sapratne, ka mēs arī praktizējam mīlestību parastajā elpošanas meditācijā. Lai gan tas kļūst skaidrs ne uzreiz. Prakses sākumā var šķist, ka mēs praktizējam tikai atpūsties, pārtraukt domāt par problēmām. Taču prakse ievērojami pārsniedz šos aspektus. Meditējot, mēs praktizējam mīlestību un pieņemšanu attiecībā pret sevi un visu, kas notiek! Mēs iemācāmies izturēties ar mīlestību un mieru, ka mūsu prāts ir pastāvīgi noraizējies, lekt no priekšmeta. Mēs iemācāmies pieņemt jebkuru no mūsu domām un emocijām, lai kāds būtu, lai izturētos pret pacietību un līdzjūtību. Kad mēs kļūstam pacietīgāki un empātiskāki ar sevi, tad mūsu līdzjūtība pret citiem aug.
Meditācijas laikā mēs apmācām savu prātu, lai nenozīmētu šādu nozīmi īstermiņa vēlmēm un impulsiem. Tas noved ne tikai uz pašpārvaldes uzlabošanos, bet arī uz egocentra izzušanu tikai paša intereses, pasaules skatījuma un apkārtējo cilvēku dēļ. No šī viedokļa gandrīz jebkura meditācija ir mīlestība, pacietība, līdzjūtība.
Un, protams, mums nevajadzētu atstāt novārtā šos prakses aspektus. Ja kāda veida meditācija mums palīdzēs koncentrēties uz tām, būs labi, ja mēs praktizēsim šādu meditāciju.
Skriešana palīdz uzlabot sirds, plaušu darbību un attīstīt kāju muskuļus. Bet, ja mēs gribam būt ļoti spēcīgas kājas, tad nebūtu ievainots, lai uz skrējienu pievienotu squats.
Es atbalstu šīs pieejas izmantošanu saistībā ar pašattīstību. Un, lai labi izstrādātu dažādus personības aspektus, labāk ir izmantot vairākas metodes.
Kā to darīt?
Es piedāvāsim vairākus Metta meditācijas tehnikas variantus. Pirmo no tiem var teikt par "kanonisku", kas aprakstīts dažādās mūsdienu literatūrā. Otrais ir mana nedaudz pielāgotā versija. Ja jums nepatīk bezjēdzīgi apgalvojumi, tad manis piemērotākā iespēja ir piemērotāka. Jebkurā gadījumā izvēle ir jūsu. Jūs varat izmēģināt vienu un otru un izvēlēties sev piemērotāko. Vai izgudrojiet savu tehniku, pievienojot elementus no diviem tālāk izklāstītajiem. Neviens neierobežo jūs! Mēģiniet klausīties sevi, lai saprastu, kas jums būs labāk!
Dodiet prakses laiku, sākot no 5-7 minūtēm, beidzot ar kādu laika periodu. Bet sākumā ir labāk neveikt vairāk par 20 - 30 minūtēm vienā sesijā. Personīgi es praktizēju tieši pēc parastās elpošanas koncentrācijas. Es šo praksi veicu 25 minūtes, tad mans modinātājs izslēdzas un apmēram 5 minūtes (neuztverot laiku, man šķiet, tas ir), es daru Metta. Tas man labi piemērots. Saskaņā ar subjektīviem novērojumiem mīlestības laipnības meditācija palīdz virzīt valsti, kas iegūta ar parasto meditāciju (kas ir neitrāla) pret mīlestību un laipnību, it kā konsolidētu šajā brīdī gūto pieredzi. Bet, es atkārtoju, dariet, kā jūs pats uzskatāt par ērtu. Izmēģiniet, mēģiniet.
Tagad mēs pievēršamies divām prakses iespējām.
Pirmā iespēja
- Sāciet darbu! Atpūtieties. Sēdieties ar taisnu muguru, aizveriet acis, kā arī normālas meditācijas laikā ar koncentrēšanos uz elpošanu. Skatiet elpu uz dažām minūtēm, lai mazliet nomierinātu savu prātu. Uzstādiet, lai praktizētu vienu vai divas minūtes, izsekojot katru elpu un izelpot.
- Tālāk koncentrējieties uz sevi. Vēlies sev laimi, brīvību no ciešanām un labu veselību. Runājiet par šīm vēlmēm lēni. „Es vēlos, lai es būtu laimīgs”, „Es vēlos būt brīvs no ciešanām”, „Es vēlos, lai man būtu laba veselība”. To var izdarīt savlaicīgi ar elpošanu. Tad nedaudz koncentrējieties uz sajūtām, kas parādījušās. Virziet tos uz elpu.
- Tad iedomājieties garīgi mīļoto personu vai labu draugu. Tāpat vēlos viņam to pašu, ko jūs vēlējāties. Sūtiet savu mīlestību savā prātā. Pēc tam palieciet mazliet elpu. Pāriet uz katru jaunu posmu, mēģiniet pamanīt, vai jums ir kāda spriedze. Garīgi virziet savu elpu uz vietām, kurās tā notiek, palieciet pie tās un atpūsties. Ja jūs pamanāt domas, tad nekas nav jāuztraucas, mūsu prāts ir tik sakārtots, viņš pastāvīgi domā par kaut ko, neuztraucieties par to. Es arī nepārtraukti domāju meditācijas laikā. Daži cilvēki to nevar darīt. Bet tas nenozīmē, ka meditācija ir izšķiesta! Tiklīdz jūs pamanāt, ka esat sākuši domāt par citām lietām, mierīgi pārsūtiet uzmanību uz elpošanu.
- Koncentrējieties uz neitrālu personu. Tas var būt jūsu kolēģis, kaimiņš, algas darbinieks. Persona, kuru jūs zināt, ar kuru jūs sazināties, bet nejūtaties par emocijām. Vēlam viņam laimi, brīvību no ciešanām un labu veselību. Dodiet viņam mīlestību. Ja jums ir grūti iedomāties šo mīlestību, tad iedomājieties cilvēka, kas jūs mīl, jūtas un mēģiniet sajust to, ko viņš jūtas, un virzīt šīs sajūtas citai personai.
- Iedomājieties svešinieku, vīrieti, kuru jūs tikko redzējāt. Jūsu dēla klasesbiedrs, kuru jūs pamanījāt fotogrāfijā. Pensionārs metro, uz kuru esat devis ceļu. Jaunumu kolonnas autors, ko lasāt no rīta. Jebkurš svešinieks. Tāpat vēlos viņam visu, ko vēlaties citiem cilvēkiem.
- Iedomājieties personu, ar kuru jums ir sarežģītas attiecības, kurām jūs nepatīkat un kas jums nepatīk. Tas, manuprāt, ir vissarežģītākais ar svarīgāko prakses posmu. Galu galā, mēs esam pieraduši nepatikt un nosodīt tos, kam nepatīk. Un novēlēt viņiem laimi nozīmē sākt laupīt ieradumu, kas ir daudzus gadus veidojies. Tāpēc pievērsiet īpašu uzmanību šim posmam. Vēlamies jūsu "ienaidnieka" laimi, veselību un brīvību no ciešanām. Mēģiniet to nedarīt automātiski. Koncentrēt. Atbrīvoties no gloating un mēģiniet novēlēt laimi no jūsu sirds. Patiesībā visi ļaunie, kaitīgie, pašpakalpojošie, skaudie, lepni cilvēki paši cieš no savām vietām, tāpēc viņi ir pelnījuši mīlestības vēlmes. Viena persona man nesen rakstīja: "nav sliktu cilvēku. Ir tikai labas un nelaimīgas personas". Paturiet to prātā un ārstējiet „sliktos” cilvēkus ar sapratni!
- Tagad vēlies visiem šiem cilvēkiem laimi.
- Vēlas laimi visām dzīvajām būtnēm, ļaujiet viņiem palikt harmonijā un mīlestībā!
- Pēc prakses pavadiet nedaudz vairāk ar savu elpošanu. Ievērojiet radušās sajūtas (pat ja nav sajūtu). Un tad mierīgi atveriet acis, izstiepiet savu saldumu, mīciet kaklu un atstājiet meditāciju.
Pat ja nav sajūtu, tikai koncentrējieties dažas sekundes uz elpošanu. Sajūtas, piemēram, mīlestība, līdzjūtība, var vai nevar parādīties. Neuztraucieties, jums ir viss labi. Mēģiniet mazāk domāt par to, vai jūs darāt visu pareizi. Tikai šeit un tagad ar to, kas ir. Esiet ar emociju un pat negatīvu emociju, kairinājumu un dusmu trūkumu. Ja tāds ir, nevajag sevi skūpstīt! Galu galā, jūs nolēmāt izmantot pacietību un attīstīt mīlestību pret sevi! Tāpēc mēģiniet piesaistīt visu, kas parādās iekšā ar mīlestību un pacietību, pat jūsu dusmām, neatkarīgi no tā, cik stulba un neatbilstoša tā var likties. Atbrīvoties no jebkādām cerībām, no jebkuras "meditācijas ..." Meditācijai nevajadzētu darīt neko! Viss parādās, kad atnāks laiks.
Otrā iespēja
Mana versija ir balstīta uz "kanonisko versiju", tāpēc šeit es tikai norādīšu tikai uz atšķirībām, lai neatkārtotu iepriekšējā punkta saturu.
Individuālo vēlmju klātbūtne
Es patiešām nenovērtēju iepriekš sagatavotos apgalvojumus. Manuprāt, viņi izskatās kā dzimšanas dienas apsveikumi: "laime, veselība". Tās ir veidnes, iegaumētas, un tāpēc jūs nevarat radīt vēlamo līdzjūtības reakciju. (Starp citu, savā rakstā „Kāpēc apsveikt par manu dzimšanas dienu” es rakstīju, ka apsveikumu sociālais rituāls ir tāda pati Metta meditācija, ko cilvēki praktizē neapzināti. Tāpēc šo rituālu nevar ignorēt, jo tam ir tādas pašas priekšrocības).
Es cenšos, lai cilvēki un mani kaut kas tiem, kas šiem cilvēkiem patiešām ir vajadzīgi. Ja es domāju, ka personai, kurai ir problēmas attiecībās, un es saprotu, kādas ir šīs problēmas, es varu novēlēt viņam, piemēram: Es un jūs atbalstu, lai jūs atbrīvotos no savām bailēm un kompleksiem, jo jūs nesaņemsiet harmoniju attiecībās, līdz jūs atradīsiet harmoniju sevī. Es novēlu jums mīlestību un laimi! "
Protams, ja es nezinu, ko cilvēks uztrauc, es vienkārši vēlos viņam "mīlestību un laimi". Bet tiem cilvēkiem, kurus es zinu, es cenšos dot vairāk individuālu vēlmju.
Izrādās, ka mana prakse ir vairāk intelektuāla nekā pirmā iespēja (tādā nozīmē, ka tā mazliet izmanto atmiņu un inteliģenci). Bet ar mēru! Meditācijai nevajadzētu būt pārāk intelektuālai! Tāpēc, ja jūtat, ka jums ir grūti izlemt, kas sagrauj konkrētu personu un ko jūs varat vēlēties, ar mierīgu sirdi, novēlu viņam laimi un mīlestību! Tas ir tas, ko visiem cilvēkiem vajag!
Pašreizējās dzīves situācijas vēlmju atbilstība
Как я писал, я практикую метта медитацию сразу следом за медитацией с концентрацией на дыхании. 25 минут я концентрируюсь на внимании и на всем, что происходит внутри и снаружи (это моя новая техника, опишу ее в следующих статьях). А потом 5 минут практикую Метта. Во время медитации с дыханием меня могут посещать разные мысли, эмоции и суждения о людях. Например, я вспомню какого-то неприятного мне человека, поймаю себя на том, что я думаю о нем плохо. Тогда я перевожу внимание на дыхание и обещаю себе пожелать этому человеку счастья и добра во время Метта медитации.
То есть выбираю объекты для медитации любящей доброты в соответствии с теми переживаниями, которые занимают меня сейчас. (Хотя, нельзя сказать, что, выбирая тех людей, которым вы будете желать добра другим способом, вы делаете полностью произвольный и случайный выбор. Наверняка вы в первую очередь вспомните о тех людях, которые оставляют в вашей душе наиболее глубокий эмоциональный след).
Или же вы можете вспомнить ближайшие конфликты. Если было какое-то трение с женой или мужем, и вы чувствуете, что вы обижаетесь, то обязательно пожелайте этому человеку добра во время медитации любящей доброты. В общем, старайтесь работать с тем, что вас беспокоит.
Также вы можете выбирать тех людей, встреча с которыми вам предстоит в этот день: ваши коллеги, друзья или родственники. Перед встречей очень неплохо расположить себя к этому человеку и тогда он сам обязательно расположиться к вам.
Отличия на этом кончаются, но будут еще общие рекомендации.
Используйте вашу мудрость
Это может оказаться сложным моментом. Но если вы делаете индивидуальные пожелания, то было бы замечательно, если бы вы учитывали не только то, что человек хочет, но и то, что ему действительно нужно. Например, у вас есть друг, который целыми днями сидит на работе, пребывая в постоянном стрессе и недовольстве, забывая про семейную жизнь, потому что он хочет денег, денег и денег! Было бы неправильно желать ему только того, что он хочет, потому что на самом деле ему нужны не деньги, а другое. Ему нужно перестать убивать свое здоровье, игнорировать членов своей семьи и сгорать на работе. Если он не перестанет этого делать, то никакие деньги не принесут ему счастья! Поэтому желайте то, что ему нужно. Полагайтесь на свою мудрость и интуицию. Используйте метта медитацию также как способ развить мудрость и понимание людей.
Желания не должны быть эгоистичными
Не следует желать другим людям того, чтобы вы хотели от них получить или того, какими бы вы хотели, чтобы они стали. К таким эгоистичным желаниям относятся такие слова: "желаю, чтобы мой муж стал более щедрым и больше делал мне подарков" или "желаю, чтобы моя жена научилась лучше готовить борщ".
Задача медитации - это поставить себя на место другого человека и попытаться понять, чего он хочет, чего ему не хватает для счастья, и пожелать ему свершения этих вещей. Ведь вы тренируете способность смотреть на мир с перспективы других людей, а не с ограниченной и узкой перспективы своих желаний. И когда у вас это получается, вы освобождаетесь!
Поэтому следите за чистотой и бескорыстностью своих желаний! Но и не доводите этот принцип до крайности. Например, если ваш муж научится сдерживать свой гнев, это сделает счастливыми не только его, но и вас. И это вовсе не значит, что ему не нужно этого желать.
Также старайтесь делать так, чтобы ваши пожелания самому себе также не были эгоистичными. Понимаю, звучит странно, но давайте объясню. Пускай в ваших пожеланиях себе фигурирует то, что вы можете сделать для других людей. Например, я постоянно желаю самому себе:
- "Желаю себе научиться более сдержанно и терпеливо реагировать на комментарии на моем сайте, сосредоточиться на том, чтобы помогать людям, а не воспитывать их".
- "Желаю себе служить поддержкой и опорой для людей, которые мучаются и страдают".
Но и здесь не стоит перегибать палку. Все-таки оставьте место для себя любимого. Здесь важно, как и везде, выдерживать баланс, поэтому, опять же, полагайтесь на свою мудрость.
Выдерживайте структуру
В своей практике я не всегда соблюдаю структуру из первого варианта медитации (вы сами, потом ваш друг, потом нейтральная персона и т.д.). Иногда за 5 минут практики я могу желать счастья только одному конкретному человеку (как я делаю, например, перед личной консультацией или непосредственно перед дружеской встречей) или только нескольким людям, с которыми у меня трудные отношения. В общем, как получится.
Но несмотря на это, я стараюсь выдерживать иногда указанную структуру, так как я считаю ее очень удачной. Kāpēc Потому что она развивает сострадание во многих аспектах, в том числе в тех, в которых она наиболее слабо развита.
Многим из нас легко желать счастья себе, своим близким и друзьям (хотя, конечно же не всем). Но намного сложнее проявлять любовь в отношении незнакомца или безликой массы. Это подтверждают сюжеты многих фильмов-катастроф: действие в них концентрируется, как правило, на одном человеке или обычной маленькой семье, которая спасает себя в условиях глобальной катастрофы, охватившей все человечество. Легко сострадать единицам - трудно сочувствовать миллионам!
Поэтому очень важно раскрыть свой потенциал для сострадания навстречу всем людям, в том числе чужакам и врагам, а не только к тем, к кому мы привязываемся!
Пара слов напоследок
Лично я считаю, что лучший результат будет, если вы будете практиковать и концентрацию на дыхании, и медитацию любящей доброты. Они очень хорошо дополняют друг друга. Вам по-прежнему нужны ваши кроссовки и какая-то более специализированная обувь.
Но если вам трудно посвятить время обеим практикам, то можно выбрать одну, которая больше вам подходит. Если вы чувствуете, что вас переполняет ненависть или равнодушие, лучше практиковать Метта. Или может вам пока очень трудно работать с дыханием. Но нельзя забывать, что "главная" медитация с дыханием также затрагивает аспект формирования любви, но помимо него еще многое другое.
Но должен предупредить, что приоритет одной практикой над другой, указанный здесь, проистекает только из моего мнения и моей личной практики. Думайте за себя=) Быть может, Метта станет именно вашей основной техникой, которая даст вам потрясающий результат!
Я желаю вам всем избавиться от проблем, которые вас волнуют. Избавиться от страха, тревоги, уныния.
Желаю вам открыться навстречу людям, почувствовать себя неотъемлемой частью единого целого, а не отдельным и обособленным от всего мира «Я»!
Желаю жить в гармонии с собой и своими близкими.
Желаю открывать свое истинное назначение, а не гнаться за иллюзиями и чужими идеалами.
Желаю вам перестать искать истину только в книгах и в других людях, а найти ее в себе!
Хочу, чтобы вы были счастливы и открыли в себе любовь!
Пока!
