Šajā rakstā es runāšu par vienu no svarīgākajām lietām, ko es uzzināju no savas prakses. Šis princips, manuprāt, ir pamats dzīves māksla. Tas ir gan vienkāršs, gan sarežģīts. Tās vienkāršība ir tāda, ka tā ir universāla un ir pilnīgi piemērojama jebkurai dzīves situācijai. Vienīgi vadoties pēc viena principa, cilvēks var iemācīties būt laimīgiem un pārvarēt jebkādas problēmas savā ceļā. Bet ir arī sarežģītība. Izpratne, pieredzes izpratne par to, kas ir dzīves māksla, ir diezgan grūti sasniegt. Šajā rakstā es jums pastāstīšu šī universālā principa būtību, kas burtiski iekļūst visos manos rakstos.
Cilvēks uz ledus
Meditācija ļāva man redzēt visus savus trūkumus un trūkumus, veidojot vēlmi laboties, pārvarot savas vājās puses. Tiklīdz kļuva acīmredzami pirmie panākumi pašattīstībā, es ienīstu savus pagātnes punktus, kā arī šo vices izpausmi cilvēkiem. Man šķita, ka, tā kā tagad esmu atradis durvis kvalitatīvai sevi pārveidošanai, tad man ir jābūt perfektam. Es nesapratu cilvēkus, kuri paši par sevi nav izvirzījuši šādus uzdevumus. No absolūtās paklausības manām vēlmēm es devos uz diktatūras galēju un naidu pret vājumu, kas bija bruņots ar atklātu izpratni un attīstības ideālu.
Es biju kā cilvēks hokeja laukā, kurš vienā pusē bija piesaistīts vārtiem ar virvēm. Viņš bija ļoti grūti aiz šīm virvēm, cenšoties atbrīvoties, un, pārplūstot, virves izlaida inerci, kas velk ķermeni virs ledus, līdz tas sasniedza nākamo vārtu. Ja cilvēks izjauc attiecības ar savām pagātnes idejām, viņa pretestības inerces var viņu izmest pretējā galējā.
Un tā tas notika ar mani: manas pagātnes ideju sabojāšana, es atklāju sevi otrā pusē. Es ienīstu un noliedēju pagātni, līdz es sapratu, ka šis ceļš noved pie ciešanām, tāpat kā tas, ko es darīju agrāk. Un es nonācu pie secinājuma, ka es sevi pieņemu, jo es esmu, nepilnīga. Man arī ir jāpieņem citi cilvēki, kā viņi ir. Bet, lai šajā gadījumā pieņemtu, tas nenozīmē pieņemt un atstāt visu, kā tas ir. Tas nozīmēja centienus kļūt labākiem, attīstīt sevi un atbalstīt citu cilvēku attīstību. Es rakstīju par šo svarīgo atšķirību starp pieņemšanu un pazemību savā rakstā par pieņemšanu.
Un ne tik sen es sapratu, ka princips, uz kura balstās šī atšķirība, ir universāls un to var piemērot ne tikai pieņemšanas situācijā. Šajā vienā principā ir dzīvības gudrības okeāns!
Šis princips ļauj manevrēt uz plānas ledus vidū starp dažādām galējībām, neļaujot liktenim spiest jūs uz vienu no malām.
Kāds ir princips, kas izteikts?
Šis princips ir izteikts šādās darbībās:
- Pieņemiet sevi kā jūs, bet tajā pašā laikā centieties kļūt labākiem
- Centieties kļūt labākiem, bet tajā pašā laikā piekrītat, ka ne visu var mainīt
- Pietura vēlas atbrīvoties no depresijas un atbrīvoties no tā
- Iemācieties baudīt mieru un vientulību, bet neslīdēt slinkumā un bezdarbībā.
- Būt pašpietiekamam, bet vienlaikus atrast prieku komunikācijā un izklaidē
- Kontrolējiet emocijas, mēģinot tos kontrolēt.
- Lai būtu apmierināts ar to, kas jums ir, bet tajā pašā laikā palielināt savu labklājību
- Centieties panākt taisnīgumu, bet piekrītu, ka pasaulei nevajadzētu būt taisnīgai vai negodīgai
- Neuztraucieties par problēmām, bet vienlaikus atrisiniet tās
- Domājot par nākotni, bet dzīvojot tagadnē
- Izbaudiet, bet ne atkarīgu no prieka
- Gatavoties nāvei, bet tajā pašā laikā cīnīties par dzīvi
Princips ietver vairāk nekā tikai “zelta vidus” meklēšanu starp vairākām galējībām. Tā kā vidus ir vidējais aritmētiskais, kompromiss, viena noraidījums otram. Bet šeit notiek kaut kas cits. Šī principa sarežģītība ir saistīta ar to, ka vairumam cilvēku ir grūti apvienot divus pretējus: aspirāciju un pieņemšanu. Viņi uzskata, ka centieni, kustība uz mērķi var būt saistīti tikai ar spēcīgu vēlmi, neuzticamu gribu, nepanesamu sakāvi, vardarbību pret sevi, vājuma noraidīšanu, visu, kas nepieder pie mērķa, noliegumu, spēcīgu saikni ar panākumiem, rezultātu ... Un gluži pretēji partijas par viņiem ir pazemīga pazemība, kas ir identiska bezdarbībai, gļēvumam un vājums.
Un šajā dzīvības patiesībā šie divi šķietami ekstrēmi apvienojas, piemēram, pretinieku saplūšana Yin un Yang simbolā! Vēlme un pieņemšana iet roku rokā, līdzāspastāvot līdztiesīgām tiesībām. Tā ir svarīgākā dzīves gudrība!
(Un daudzos gadījumos centieni apzinās sevi, pieņemot, kā tas ir gadījumā, ja persona, kas var izpildīt savu vēlmi atbrīvoties no depresijas tikai ar to, ka viņš vairs nevēlas tik daudz, pieņem viņa situāciju un dzīvo pašreizējā brīdī neatkarīgi no tā!)
Un tā, lai šie galēji nebūtu pretrunā viens otram, saplūst vienā lietā, vēlme atbrīvoties no piesaistes, un pazemībai vajadzētu zaudēt izmisumu un depresiju, pārvēršoties par pieņemšanu.
Aspirācija bez piesaistes
Galu galā, pieķeršanās novērš uzņemšanos, un izmisums novērš centienus. Tas šķiet sarežģīts un paradoksāls. Bet izskaidrojam ar piemēru.
Ir divi cilvēki, Ivans un Mihails. Ivans dzīvo tikai ar centieniem ar spēcīgu mīlestību. Un Michael iemācījās apvienot centienus ar pieņemšanu. Abi šie cilvēki cenšas kaut ko darīt, pieņemsim naudu. Starp tām ir atšķirība, ka Ivānai šī vēlme ir dzīves jēga. Viņš tikai domā par uzņēmējdarbību, par kapitāla palielināšanu. Viņš cenšas padarīt savu dēlu pārtrauktu sapņot par kļūt par ārstu un kļūt par uzņēmēju, jo viņam šķiet, ka cilvēks nevar būt apmierināts, kamēr viņš nēsā dārgu zelta pulksteni un brauc ar džipu.
Bet Mihails nav tik stingri saistīts ar savu mērķi. Protams, viņš saprot, ka nauda ir svarīga, jo tas palīdzēs jums justies mazāk vajadzīgiem, ir lielāka brīvība un likt saviem bērniem kājām, nodrošinot viņiem mājokli. Tāpēc viņš cenšas nopelnīt vairāk, attīstot savu biznesu. Bet, papildus biznesam, viņam ir daudz vaļasprieku, viņš nedomā visu dienu tikai par naudu.
Viņš saprot, ka nauda nepadara viņu laimīgu, neskatoties uz to, ka viņi var padarīt savu dzīvi vieglāku un ērtāku. Galu galā viņa apmierinātības līmenis ar dzīvi ir vairāk atkarīgs no sevis, nevis uz to, kas viņam ir. Viņš nepavada daudz laika sapņos, ka viņš būs patiesi laimīgs tikai tad, kad viņš pērk jahtu. Viņš dzīvo šeit un tagad, reālajā dzīvē, nevis sapņos. Bet tas nenozīmē, ka viņam nekad nebūs jahtas: viss ir savs laiks.
Kamēr Ivans tosses un griežas gultā naktī, jo viņš uztraucas par projektu, kuram nebija laika, lai pabeigtu, neskatoties uz to, ka viņš sēdēja aiz viņa līdz 11 naktīm naktī, Mihails gulēja mierīgi, jo viņam viņa biznesa rezultāts nav tik svarīgs. Un viņš piešķir laiku citām aktivitātēm, piemēram, klusām pastaigām pirms gulētiešanas.
Ideja, ka biznesam var notikt kaut kas slikts, aizpilda Ivanu ar spēcīgu šausmu, tāpēc viņš strādāja vēlu vakarā un pavadīja nakti bez miega. Viņam šķita, ka jo vairāk viņš strādāja, jo vairāk viņam bija kontrole pār savu uzņēmumu, patiesībā šāds ārprātīgs ritms izraisīja stresu un nogurumu un izraisīja kļūdas, nevis optimālus risinājumus.
Mihails bija saistīts ar ideju zaudēt visu mierīgāk, viņš saprata, ka kaut kas varētu notikt, un, ja pēkšņi viņš bankrotēja, viņš joprojām varētu kaut kā dzīvot. Galu galā, dzīve nebeidzas, kad tiek zaudēta iespēja doties uz dārgiem restorāniem un nopirkt dārgas lietas (lai gan Ivans to nedomā). Šāda atvieglota attieksme ir pamatota uzņēmējdarbībā. Tas ļauj Michael labāk atpūsties, lai atrastu līdzsvaru starp sev veltīto laiku un darbu. Tāpēc Mihails ir mierīgāks un koncentrētāks nekā Ivans, kad viņš dodas uz savu biznesu. Viņš viegli nodod kļūdas un neveiksmes, no viņiem secina, mācās no viņiem, jo šīs kļūdas nav obligāti sabrukuma vēstījumi. Bailes trūkums visu zaudēšanā palīdz viņam raudzīties uz lietām, nevis pārspīlēt problēmas un atrast labāko risinājumu. Mihails pat dažreiz uzņemas drosmīgu, bet attaisnojamu risku, kas ļauj viņam gūt panākumus savā biznesā.
Tagad iedomājieties, ka valstī ir krīze, un Ivana un Mihaila uzņēmumi cieta crash. Ivānam tas ir traģēdija! Nespēja atgriezties pie bijušā greznā dzīvesveida ieslodzīja viņu depresijā. Viņš vai nu iegremdē padevīgu, blāvi pazemību, vai arī uzņemas riskantas darbības naudas labā, kas var kļūt par lielu briesmu. Ivānam ir tikai divas iespējas: "vai nu viss vai nekas".
Bankrots arī izjauca Maiklu. Bet viņš kādu laiku satrauca, atgriezās pie idejas, ka nekas neatgriežas uz visiem laikiem, pieņem situāciju, kā tas ir, saprotot, ka tas, kas noticis, notika, un nav jēgas turpināt būt skumji. Viņš saprot, ka nauda netiks ātri atgriezta, un vismaz viņam būs jāatsakās no dzīves veida, ko viņš vadīja, būdams bagāts. Viņš iznomā darbu savā specialitātē, kur viņš nopelna daudz mazāk naudas, nekā viņš nopelnījis, turklāt viņš pats nedarbojas.
Bet tad viņam ir iespēja nopelnīt nedaudz, atgriezties pie kājām, gaidīt krīzi. Varbūt pēc kāda laika ar jauniem spēkiem un finansēm viņš atradīs jaunu iespēju nopelnīt vairāk. Kas zina, varbūt viņa jaunais darbs ir pilns ar jaunām iespējām un paziņām, ar kurām viņš varēs atvērt jaunu, vēl ienesīgāku biznesu. Viņš domā par nākotni, kā mainīt situāciju, bet tajā pašā laikā viņš pieņem tagadni.
Šajās divās situācijās mēs redzam Ivanu, kurš dzīvoja tikai ar vēlmi un viņa piesaisti bagātībai. Un mēs redzam, ka Mihails, kurš pieņēmis realitāti kā tādu, nav koncentrējies tikai uz naudu, dzīvoja pašreizējā brīdī, bet tajā pašā laikā tas neļāva viņam sasniegt savu.
Lai piemērs būtu indikatīvs, iedomājieties, ka Ivans vai nu dzēra sevi vai devās uz cietumu, izrādot nelegālas krāpšanas, un Mihails, strādājis kādu laiku darbā darbā, pēc dažiem gadiem spēja atjaunot savu biznesu un sasniegt vēl lielākus finanšu līdzekļus. iespējas nekā iepriekš.
Es saprotu, ka dzīvē viss var atšķirties: Ivana nelegālā finanšu shēma varētu viņu bagātināt, bet Mihails varētu būt neveiksmīgs. Bet tas ir tikai piemērs. Ir svarīgi saprast modeli, ka līdzsvars starp centieniem un pieņemšanu ļauj saprātīgākai un gudrākai pieejai dzīves problēmām, dzīvot brīvi un laimīgi. Tajā pašā laikā, lai panāktu lielākus panākumus lietās, kurām neesat pievienojies, nekā cilvēki, kas vēlas šīs lietas ar visu savu dvēseli (kā Ivana un Mihaila uzņēmumu piemērs: Ivans gribēja vislielāko naudu, kas lika viņam izdarīt kļūdas un pieņemt sliktu) lēmumi, un Maikls to veica mierīgāk, tāpēc viņa uzņēmums bija veiksmīgāks).
Un ceļš uz šī delikātā līdzsvara sasniegšanu, šī pretestību vienotība ir ceļš uz dzīves gudrības un laimes sasniegšanu.
Jauns slazds
Saviem regulārajiem lasītājiem var šķist, ka es atkārtoju šīs domas no adopcijas raksta. Tas daļēji ir gadījums. Bet šajā rakstā es vēlētos paskaidrot, kas no šī panta nav pilnīgi skaidrs un pievienojiet vēl dažas domas.
Ne tik sen, es gandrīz nokritu citā galējā. Varbūt tas bija saistīts ar manu entuziasmu par budisma idejām (varbūt mana nepareiza šo ideju interpretācija), kas izrādījās ļoti tuvs maniem principiem. Es sāku redzēt pamatu jebkurai jutekliskai baudai kaut ko apburošu. Meditācija man deva sava veida pašpietiekamību, es jutos ērti vienatnē ar sevi, bez jebkādas ārējas stimulācijas, arī tajos brīžos, kad es neko nejutu, kad es nejutos labi vai slikti - nekādā veidā.
Un es sāku domāt, ka man pēc iespējas vairāk jābalstās uz mazāku lietu skaitu un jāmeklē miers un harmonija uz otru pusi no pagaidu prieka, pēkšņiem priekiem un panākumiem. Man šķita, ka nevēlos baudīt, es būtu tikai ar to, kas man ir, nemēģinot to īpaši ietekmēt. Ja es jūtos sāpes, ciešanas vai vienkārši nepatiku, tad man par to nav jādara, tikai pieņemot.
Es nevaru teikt, ka tas kļuva par ideju, kas vadīja visas manas darbības: ir ļoti grūti kļūt par svētu askētisku, protams, es to nedarīju. Bet šī netiešā ticība mierīgi un neizprotami saindēja daudzas sajūtas, kas saistītas ar prieku un prieku. Es joprojām piedzīvoju šīs sajūtas, bet netieši es ticēju, ka viņi tikai novirzās no patiesā dzīves mērķa un mūžīgās harmonijas. Tāpēc es nevarēju baudīt tos kā iepriekš, nemēģināju tos izsaukt un mēģināt ar to.
Nesen es atgādināju, kā depresijas laikā, kad pirmais meditācijas efekts bija tikai sākums, es sāku skatīties visur, lai priecātos, mainītu savus ieradumus, iemācītos jaunas lietas. Es sāku skatīties filmas, kuras nekad neesmu noskatījusies, klausīties mūziku, kuru nekad neesmu klausījis, veikt garas pastaigas, ko es ilgu laiku nedarīju, meistarības programmas, ar kurām es nestrādāju, iemācīties atrast skaistumu dabā, slēpot aukstumā, izmēģināt lai atrastu mieru klusumā ... Tas viss bija jauns man, tas palīdzēja man izjust interesi par dzīvi un izvilka mani no depresijas. Es negaidīju, ka es justos kā motivācijas pieaugums, vai es kaut ko jaunu darīšu. Sākumā tas bija nepieciešams, un motivācija nāca vēlāk. Tas ļāva iegūt sajūtu par savu dzīvi.
Bet kur tas viss tagad pazuda? Es nevaru teikt, ka es sāku pilnībā atņemt sev visus priekus, bet es sāku pievērsties retāk un daudziem profesijām, kuras man patika. Es sāku klausīties mūziku daudz mazāk, jo es sāku uzskatīt, ka šī darbība ir bezjēdzīga, sniedzot tikai pagaidu prieku, atstājot neko. Man šķiet svarīgs tas, kas manā dzīvē būtu bijis iespējams noguldīt kāda veida pārmaiņu, progresa veidā. Tie galvenokārt bija pasākumi, kuru mērķis bija konkrēta mērķa sasniegšana. Es sāku meklēt mazāk iemeslu jautrībai un smiekliem, jo es domāju, ka manai valstij nevajadzētu būt pilnīgi atkarīgai no šādām lietām.
Pēkšņa atmoda
Protams, tas nebija dzīvības krīze, bet es tikai jutu, ka mana dzīve sāka zaudēt jaunības sajūtu, pārvēršoties par rutīnu.
Bet vienā brīdī es pēkšņi sapratu, ka es atkal esmu uz ledus, slīdot pa to, uz kura es nokritu galējības spēkos, un man ir jāatgriežas centrā. Agrāk mana vēlme pēc prieka man radīja lielu sāpju sajūtu, padarīja mani atkarīgu no alkohola, cigaretēm, atņēma man iespēju sajust, ka es dzīvoju tajos brīžos, kad man nebija akūtu prieka. Bet es sapratu, ka tas nenozīmē, ka man ir jānoraida prieks un vēlme. Galu galā, nevis atkarība no lietām nenozīmē, ka tie nav!
Tā man atnāca, kad es sēdēju pludmalē, ko es apmeklēju gandrīz katru dienu, kopš es nonācu Indijā. Es sapratu, ka es esmu garlaicīgi sēžot uz pludmali: sērfas skaņa, uzskatu, ka uz vienu mēnesi nokļūst saule, man jau bija dota. Es domāju, ka man vajadzētu paciest šo valsti, nemēģināt to kaut kādā veidā ietekmēt, vienkārši pieņemt to, kā es bieži esmu izdarījis pēdējā dzīves posmā.
Bet pēkšņi es jautāju sev, kāpēc man to darīt? Kāpēc es nevaru mēģināt uzjautāt sevi? Ja tas man nedarbojas, labi, tad es pieņemšu visu, kā tas ir, bet kāpēc ne pavadīt laiku interesantāk? Es paņēmu viņas refleksu kameru no manas sievas un sāka jautāt, kā strādāt ar iestatījumiem. Pirms tam es par to ļoti maz sapratu, bet mans laulātais man kaut ko paskaidroja. Pusstundu vēlāk es paņēmu no pludmales, palmu kokiem un piekrastes restorāniem pārbaudes.
Protams, fotogrāfijas izrādījās amatieriskas, bet es redzēju, kā šī metode reaģē uz diafragmas, aizvara ātruma un tā, kā tas atspoguļojas attēlā, iestatījumiem. Man patika un uzzināju kaut ko jaunu. Es aizbraucu no pludmales ne tikai ar pamatzināšanām par darbu ar fotogrāfiju aprīkojumu, bet arī tāpēc, ka es atjaunoju savas personīgās tiesības saņemt maz priekus, kad es biju garlaicīgi.
Kāpēc es dažreiz klausos mūziku, tikai lai jautri pavadītu laiku un atpūstos, galvenais nav tas, ka to pārvērstu slinkumā. Ļaujiet, lai šis prieks būtu īslaicīgs, bet tieši no tā brīža, kad visa mūsu dzīve ir. Katram šādam brīdim ir šāda vērtība. Kāpēc man nav jautri, ja esmu garlaicīgi. Protams, es domāju, ka personai ir jāmācās būt vienai ar savām domām, bet mazliet jautri ir tas, kas mani baro ar enerģiju un pozitīvām emocijām. Jums tikai jāzina pasākums tajā. Kāpēc es neveidoju savu dzīvi, kad jūtos kā vergu ieradumos, kas ir rutīnas virsotnē?
И я почувствовал, что я как будто бы нащупал тонкий баланс. Да, с одной стороны человеческое счастье концентрируется не только в маленьких и больших жизненных удовольствиях и желаниях. Действительно, привязанность к этим желаниям может приносить страдание, как мы убедились из примеров с Иваном и Михаилом. Но я повторяю, отсутствие сильной болезненной привязанности к желаниям не значит отсутствия желаний! Не видеть смысл жизни только в удовольствиях - не значит их не иметь!
Если вам грустно, страшно, одиноко, то попробуйте скрасить эти чувства каким-нибудь интересным и полезным занятием. Но при этом не расстраивайтесь, если это дело не принесет вам ожидаемых эмоций. Если этого действительно не произойдет, то просто примите это, но почему бы не попытаться? Знайте о вещах, которые приносят вам удовольствие, но при этом не разрушают вашу жизнь. Впустите эти вещи в свою жизнь, но при этом оставьте место и для других занятий. Эти вещи должны помогать вам пробудить интерес к жизни, но при этом, не являться бегством от своих проблем и скуки.
И здесь мы опять видим проявление этого важного жизненного принципа, которому посвящена эта статья.
Хрупкое равновесие
Вы чувствуете, какой здесь тонкий баланс? Кажется, что достичь его также сложно, как балансировать на канате. Но также как можно научиться этому цирковому приему, обучив свое тело координации, мы можем научить свой ум находиться в этом балансе. Оказывается самую важную жизненную мудрость не всегда можно постичь, лишь прочитав о ней. Ее можно достичь тренировкой.
И причем здесь медитация?
Давайте вспомним в двух словах о технике медитации. С одной стороны, вы должны мягким усилием переводить внимание на дыхание, когда замечаете, что начали о чем-то думать. С другой стороны, вы не должны ругать себя за то, что у вас это не получается, потому что наше сознание устроено таким образом, что оно постоянно о чем-то думает, на что-то переключается. Если у вас не получается сосредоточиться, то просто следует это принять.
Несмотря на то, что подобные инструкции приведены в моей статье про медитацию, люди все равно постоянно спрашивают меня: "Николай, медитировать не получается, потому что не получается сосредоточиться, что я делаю не так?" или "Вы пишите, что не нужно проявлять большого усилия воли и желания сконцентрироваться, но тогда как прикажете это сделать без желания?"
Эти вопросы задаются не потому, что люди невнимательные (хотя иногда все-таки невнимательные=)), а потому, что медитация основывается на совершенно новом принципе действия. Как я писал выше, люди считают, что если есть какая-то цель, то надо стремиться ее достичь, положить в основу этого большое волевое усилие и сильное желание. Они просто привыкли так действовать и не знают, как можно по-другому. Им непонятно, как это можно одновременно к чему-то стремиться (концентрироваться во время медитации), но при этом не испытывать сильного желания и не привязываться к результату («не получается сконцентрироваться - ну и пусть»). Из этого и происходят все вопросы, об этом недостаточно просто прочитать.
Но медитация и есть некое действие без привязанности, стремление без желания, усилие воли без насилия над собой, некое расслабленное проявление деятельности, включающей в себя принятие. Деятельность, в основе которой не лежат привычные нам понятия "неудачи", "удачи", "правильного", "неправильного", "плохого", "хорошего". Это действие делается легко, с минимальным усилием, но приносит ощутимый результат.
Вы чувствуете, что медитация и есть воплощение этого мудрого принципа, упражнение на поддержание тонкого баланса?
Она и есть тренировка этого баланса хождения по канату, с одной стороны которого лежит пропасть самокритики, насилия воли, а с другой - сон, забвение и бездействие. Медитация находится где-то между этими вещами, даже лучше сказать, включает в себя усилие и принятие, одно и другое, избавляя их от привязанности и уныния.
Даже в самом подходе к медитации лежит этот баланс. При помощи практик вы учитесь любить себя, такими, какие вы есть, но при этом становиться лучше. Двигаться вперед, но при этом понимать, что то, что нужно для счастья, уже есть у вас внутри и идти никуда, собственно не нужно: это движение без движения. Учиться принимать свои страхи и тем самым избавляться от них, а если это не всегда срабатывает и страх останется, то принять и это, а если и это не получается принять, то нужно принять тот факт, что у вас что-то не получается принять…
Если единственный сеанс медитации приносит эйфорию, расслабление и появление мотивации, то вы с благодарностью принимаете этот дар. Если же этого не происходит при другой медитации, то вы принимаете и это.
Если на все это посмотреть, то кажется, что говоря о медитации, мы сталкиваемся с целым скопом зубодробительных парадоксов. Но, парадоксами они кажутся нам постольку, поскольку мы не привыкли к такому рода действию, проявлением которого является медитация. Собственно поэтому жизнь многих людей превращается в страдание: либо они слишком далеко заходят в своем стремлении и желании, либо оказываются в лапах покорности и смирения. Медитация приводит к балансу. Она и есть этот баланс. И если придерживаться его абсолютно во всех вещах, то жизнь никогда не утянет вас в омут зависимости, депрессии, страха, самоунижения, чувства несправедливости и безжалостного отношения к себе. Медитация рождает любовь. Любовь, исполненную как деятельности, так и принятия, как радости, так и сострадания, как открытости, так и самодостаточности, как силы, так и мягкости, как участия, так и прощения…
