Šeit es vēlos izvietot Indijas mantras meditācijaiko es pats izmantoju savā praksē un kas iesaka lasīt meditācijas skolotājus. Ilgu laiku es to darīju, bet es pievērsījos citiem rakstiem. Un tā kā meditācija ir viena no būtiskākajām lietām, manā blogā ir jābūt mantru tekstiem, bet pirms šo tekstu publicēšanas (ja jums ir vajadzīgi tikai teksti, tad beigās jūs varat uzreiz doties tur, bet es ieteiktu lasīt visu rakstu ) Es mazliet runāšu par meditāciju un kāpēc, manuprāt, mantru lasīšana veicina dziļāku iegrimšanu sev. Un es neaprobežosos tikai ar mantrām, bet es arī pastāstīšu, kā labāk tos izlasīt, lai sasniegtu maksimālu koncentrāciju.
Kas ir mantra?
Mantra ir lūgšana sanskritā (hinduistu senajā valodā). Mantru var izmantot meditācijas laikā, lai dziļāk uzsūktu sevi un labāk koncentrētos. Mantra ir teikums, kuru jūs atkārtojat aplī, tādējādi koncentrējot un ieviešot sev vēlamo prāta un miera relaksācijas stāvokli.
Ja jums jau ir bijusi iespēja iepazīties ar manu viedokli par lietām un jo īpaši par meditāciju, ko esmu izklāstījis šajā emuārā, jūs droši vien jau zināt, ka es cenšos nepieskarties kādai mistiskai, ezotēriskai, reliģiskai meditācijas nozīmei.
Šo praksi es uzskatu par pašizziņas un pašattīstības instrumentu, jo tehnika, kas var stiprināt jūsu gribu, nomierināt prātu, dot spēku, izveidot saikni starp smadzenēm un ķermeni un mazināt spriedzi. Metode, kas visiem cilvēkiem ir jādarbojas, ņemot vērā pašreizējos saspringtos dzīves apstākļus, lai nomierināties un prātu sakārtotu.
Kopumā, kaut ko nesaprotamu un ārpus parastas ikdienas pieredzes, es nerunāju. Tas nav vispār, jo es kategoriski noliegu šo mistisko izjūtu un neticu neko. Es tikai domāju, ka pasaule ir ļoti nesaprotama lieta, un objektīvas personas zināšanas šajā pasaulē ir ļoti ierobežotas. Mēs piešķiram dabai tās īpašības, kuras mēs vēlamies redzēt tajā, runājot par lietām, par kurām mēs nevaram domāt.
Pat stingra zinātniska pieeja ar tās metodēm, kā strādāt ar informāciju un pārbaudīt hipotēzes, ne vienmēr apgalvo, ka tā ir pilnīgi objektīva, ietver subjektīvisma un teorētisko pieņēmumu daļu. Ko teikt par patvaļīgiem, privātiem spriedumiem, kas saistīti ar mēģinājumiem saprast cilvēka dabu un vietu tajā. Tas vienmēr būs tikai ļoti izkropļots objektīvās pasaules atspoguļojums no jutekļiem saņemtās informācijas subjektīvās interpretācijas sistēmā.
Mantra - Visuma vibrācijas?
Es nerunāju par visas pasaules ilūziju, es nevēlos apšaubīt sviestmaizes realitāti, ko ēdāt brokastīm, es domāju, ka šajā cilvēka attīstības posmā nav iespējams saprast un saprast daudzus dabiskus procesus.
Tāpēc es neteikšu tādas lietas kā “mantra atgriežas rezonanci ar Visuma smalkajām vibrācijām”, un, ja jūs meklējat kādu informāciju, kas varētu papildināt jūsu absolūti patiesos Visuma uzskatus par “Kā-All-Is-On-Pati “Del” (jūs precīzi zināt, kas vēl ir, bet jūs neesat), tad jūs neesat īstajā vietā. Šādi izteikumi dogmatiskā vēnā ir milzīga cilvēka augstprātības rezultāts absolūtās zināšanās jautājumos, man nav šāda pašapziņas pasākuma.
Tāpēc es runāšu par mantru vienkārši kā līdzekli, lai palīdzētu atpūsties un turpināt meditācijas praksi, citas lietas, ko es nezinu, es nepieskartos.
Jūs varat jautāt man, kāpēc es, tik pārliecināts agnostiķis (tas ir tas, kurš netic objektīvu zināšanu iespējai), kā praksē izmanto lūgšanu, reliģijas izgudrojumu, kas tika izgudrots pievērsties dieviem, vienlaikus izvairoties no mistiskas nozīmes, lai gan tas ir pēc noklusējuma Vai man, “materiālistam”, nebūtu loģiskāk izmantot punktu skaitu no viena līdz desmit vai manas iecienītākās dziesmas vārdus aplī?
Es atbildēšu, ka es nenoliedzu mistiķus un reliģiju, es vienkārši to nepieskartos, jo es zinu, ka es nevaru zināt par šādām lietām, tikai balstoties uz savām jūtām. Vēsturiski meditācija ir izmantota, izmantojot Indijas mantras un varbūt tajā ir zināma jēga, es nevēlos ieviest izmaiņas senajā praksē, kas man palīdzēja daudz, un es vēlos to ņemt vērā, kā tas ir “pamata konfigurācijā”.
Kā darbojas mantra?
Ja jūs jau esat izlasījuši šo lapu un neesat aizvēris lapu, tad es domāju, ka viņi spēj sagremot šādu informāciju, kas, tāpat kā iepriekšējā, var šķist pretrunīga kādam un iejaukties kāda cilvēka skatījumā. Es vēlos izskaidrot savu redzējumu par to, kā mantra palīdz atpūsties. Un tad es rakstīšu dažus mantru tekstus un pastāstīšu, kā pareizi lasīt mantras.
Katrā reliģijā ir sava „mantra”, tā pati lūgšana, kurai lūgšana ir nesavtīga un pēc miera, miera. Visas dažādu reliģiju lūgšanas ir adresētas dažādiem dieviem, bet daudzas reliģiskās sistēmas postulē tikai savu, vienīgā dieva esamību, noliedzot citu dievu esamību. Tāpat kristiešu un budistu lūgšanas procesā iegremdē sevi un pēc tam izjūt reljefa un miera sajūtu.
Tas ir neskatoties uz to, ka kristietis netic Budai. Tātad tas nav jautājums par dievišķo labestību, kas nolaisties uz tādu, kurš lūdz, kad vēršas pie Dieva, jo vairāku Dievu, kas sūta žēlastību, esamība katras pašas ganāmpulkā ir pretrunā ar visu pasaules reliģiju kanoniem.
Tas nozīmē, ka miers lūgšanas dēļ nenāk no ārpuses, bet ir veidots iekšā, jo tas, ko Dievs nelūdz, tas ir viens. Tas ir saistīts ar to, ka ticīgais, kā viņam šķiet, adresē vārdus senajā valodā, visaugstākajā būtībā, radītājam un apvienojas ar viņu lūgšanā. Iespējams, ka tas pilnībā izriet no viņa ticības dievībai, ziņojuma adresāts var pat nebūt. Bet ir vēl viens lūgšanas aspekts, kuru es vēlos dzīvot.
Lasot seno tekstu, jūs koncentrējieties uz to, iegremdējiet sevi, lūgšana ir meditatīva prakse. Faktiski meditācija ir ne tikai austrumu reliģijās un mācībās, bet arī rietumu pārliecībās, kas ir lūgšanas veidā (kaut arī arī citos veidos, bet tas ir atsevišķa raksta temats).
Lasot lūgšanu, mantru, jūs pievērsiet uzmanību teksta lasīšanai, pārtraucat domāt par problēmām, tādējādi nomierināties un vadīt prātu miera stāvoklī. Tas palīdz jums koncentrēties, pievērst uzmanību un nepārvietoties uz visām ārējām domām. Mantra ir ļoti noderīga meditācijā. Kaut arī neviens jums liedz izmantot pazīstamu kristieti vai kādu citu lūgšanu. Galvenā uzmanība tiek pievērsta teksta atkārtošanai no 15 līdz 20 minūtēm. Kopumā, atkal, nekas tik svēts un pārdabisks.
Mantras
Tāpēc dodieties uz priekšu, tagad es publicēšu dažus tekstus Indijas mantrasko es izmantoju. Šīs mantras tiek ņemtas no Indijas Vēdām, un dažas no tām pārraida mani Indijas draugi. Labāk ir lasīt mērenā tempā, stresa parasti ir pēdējā zilbe.
- Om Khrim.
- Om bhur bhuvah svaha tata savitur varenyam, bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pravadadayut.
- Om hrim shrim lakshmi byo namaha.
- Om namo navagraha e namaha.
- Om Shrim Om Khrim Shrim Hrim Klim Shrim Klim Wittoswaraya Namaha.
- Aum Dhanvantare e Namaha.
- Aum Achyuta Ananda Govinda Vishnor Narayana Amritan. Aum. Regan mani nashyad asheshat achyuta dhanvantare zaķis. Hare om tat sēdēja.
Kā pareizi lasīt mantras
Lasot mantru, kā jau teicu, labāk nav skriešanās. Šim procesam jānotiek mēreni lēni, ritmiski (ti, ir pareizāk lasīt dažādas mantras teksta vietas ar tādu pašu ātrumu - tas ir vieglāk koncentrēt).
Pēc tam, kad iemācīsieties mantru un tā teksts atloks no jūsu „zobiem”, jums būs grūtāk par to pievērst uzmanību. Tas ir dabiski, jo ir vērts kaut ko mācīties pēc sirds, liekot to atmiņā, iemeslam vairs nav jācenšas, koncentrēties, lai reproducētu pazīstamu informāciju, tas var notikt automātiski, it kā pati par sevi apziņas perifērijā. Tāpēc laika gaitā jums būs jāpieliek lielākas pūles, lai saglabātu prātu lasot mantru.
Lai šādā gadījumā mainītu mantru, nākamā brīža dēļ es neiesaka. Kad vairākus mēnešus meditācijas laikā lasāt to pašu tekstu aplī, tajā pašā laikā jūsu ķermenis un prāts nomierinās, smadzenes savieno šos divus procesus (lasot noteiktu tekstu un relaksāciju) vienā signāla atbildes sistēmā.
Un no šī brīža, kad tu saki pazīstamu tekstu galvas, smadzenes automātiski nosūta ķermenim komandu atpūsties, jo tas saistās ar konkrētiem vārdiem ar šo procesu. Šim principam ir kaut kas kopīgs ar hipnozi, kad, reaģējot uz dažiem hipnotizētāja vārdiskajiem signāliem (vārdiem), jūsu prāts tiek ieviests trance stāvoklī.
Un tas nav svarīgi, kā jūs uztverat mantru: kā nezināmu gibberi valodā, kuru jūs nezināt, vai kā lūgšanu, aicinājumu dievišķai būtībai. Pat ja jūs neatzīstiet austrumu reliģijas, tas nedrīkst traucēt jums izmantot mantru un gūt labumu no tā.
Un, ja lasot mantru, jūs tādējādi vēršaties pie dieviem, tad tas ir lieliski, es nemēģinu uzspiest savus uzskatus par jums vispār un atņemt jums šo svēto nozīmes procesu. Ja jūs uzskatāt, ka šie vārdi ir svēti, tad jums būs vieglāk attālināties no pasaulīgām domām jūsu lūgšanas laikā un labāk koncentrēties uz teksta lasīšanu, jo tas nav bezjēdzīgs vārdu kopums jums.
Koncentrējieties uz mantru, pārejiet no domām
Protams, mantrām nevajadzētu pārtraukt pārdomas, jūsu prāts būtu jākoncentrējas uz mantru no meditācijas sākuma. Protams, tas ir ideāli, kaut ko censties, bet es šaubos, ka daudzi cilvēki to dara. Kā jūs praktizējat, tas noteikti kļūs dziļāk un dziļāk sevī un saglabās jūsu uzmanību uz tekstu ilgāk, bet tas nenāk tūlīt.
Es jau divus gadus praktizēju meditāciju, un es joprojām nepārtraukti aizrautu domu dēļ. Protams, ir panākumi, un es cenšos to atbalstīt, tomēr pagaidām ir grūti koncentrēties. Varbūt jūs saņemsiet ātrāku.
Ja jūs vienkārši vēlaties sākt meditēt, tad nekavējoties gatavojieties tam, ka jūs nevarat ilgstoši noturēties bez vienas domas. (Lai gan jums personīgi tas ir iespējams, es neapstrīdu) Un neuztraucieties par to, vienalga, meditācija būs ļoti izdevīga, pat ja visā tās garumā jūs piedalīsieties savā pieredzē. Pārtraukt domāšanu nav meditācijas mērķis.
Jūs pārvarēsiet sīkas domas, košļāt par dažām atmiņām, mazliet iespaidu, jūs sapratīsiet domāt par to, ko smieklība smadzenes ir aizrautīga tās modrības laikā, meditācija dos to apskatīt no sāniem. Jūs arī apmeklēsiet nopietnas domas, un šķiet, ka jums ir jādomā par tiem tieši šajā otrajā vietā, bet jums vajadzētu mēģināt nevēlēties vadīt šādus kārdinājumus. Šajā gadījumā mans izgudrojuma garīgais vingrinājums palīdzēs jums.
Garīgā vingrinājumi labākai koncentrācijai
Iedomājieties vētrainu upi, kas ved savus ūdeņus no varenajiem kalniem. Upe šķērso armiju, kas sastāv no galvenā virsnieka, ģenerāļiem, lauka komandieriem un parastajiem karavīriem. Komanda precīzi nenosaka brāļu dziļumu, un, lūk, armija neizbēgami virzās uz tās iznīcināšanu upes nemierīgajos ūdeņos.
Ikviens mirs, neatkarīgi no ranga un personīgajiem nopelniem: ūdeņi absorbēs visus no augstākā komandiera līdz koraļļiem un neatkarīgi no tā, cik daudz zelta un medaļu nav ikviens, tagad tas ir bezjēdzīgs metāls, kas tās smaguma dēļ velk neveiksmīgo uz leju.
Iedomājieties, ka šī upe ir mantra, un kareivji ir jūsu domas, ģenerāļi ir lieli, svarīgi, steidzami domas, un parastie kareivji ir triviālas domas, tikai ripas uz apziņas virsmas. Bet meditācijas un mantras lasīšanas laikā visas jūsu domas kļūst vienlīdzīgas: upes milzīgajos ūdeņos ir jāapkaro gan svarīgas, gan nenozīmīgas pārdomas.
Pat ja jūs gribat domāt par kaut ko nopietnu, praktizējot, nāk interesanta ideja, tad uz brīdi uzliek to malā, padomājiet par to pēc meditācijas, bet tagad, lai upe to aizvedīs prom no jums, atstājot jūs pats ar sevi domas, bez bažām, bez vēlmēm iekšējā vakuuma nomierinošajā tukšumā.
Secinājums
Lasītājs var brīnīties, kāpēc katrā rakstā par meditāciju es uzskatu, ka ir nepieciešams iesvētīt savus uzskatus bez neveiksmes un nepārtrauciet atkārtošanos par mistiskās un reliģiskās nozīmes trūkumu meditācijā un mantru lasīšanā? Es atbildēšu, ka šeit ir zināms nodoms, bet tas neattiecas uz jebkādu reliģisku nostāju apstrīdēšanu vai iejaukšanos kāda cilvēka uzskatos. Es to daru, lai padarītu meditāciju par tādu cilvēku īpašumu, kas ir tālu no reliģijas, it īpaši austrumu.
Lai to izdarītu, man konceptuāli jānošķir tā no reliģiskajām idejām un jāiesniedz to savā emuārā kā neatkarīga koncentrēšanās prakse, lai nomierinātu prātu un atbrīvotos no stresa kā uzticams un pierādīts līdzeklis pašattīstībai. Tāpēc es saku, ka šeit nekas nevar būt mistisks un esoterisks, meditācija ir prakse katrai personai, nevis reliģijai.
Daudzi cilvēki var kļūdaini izmantot šo praksi kā kulta vai reliģisku rituālu, un, atņemot reliģiju un netradicionālus garīgos vingrinājumus savā kultūrā, noraidīt informāciju par to kā nevajadzīgu. Bet es esmu pārliecināts, ka meditācija var ievērojami atvieglot katra cilvēka dzīvi, padarīt viņu labāku, brīvāku, neatkarīgi no viņa viedokļa un reliģijas.
Tāpēc es nevēlos, lai šāda vērtīga prakse paliktu tikai vienas vai dažu vietējo kultūru īpašums. Kopumā tas ir viens no mana emuāra mērķiem, un tā ir tā atšķirība no resursiem, kas interpretē kosmosa apgaismību un vibrācijas, tiem, kas spin starp šādām vienībām savas izglītības specifikas dēļ, lai viņi zinātu par meditāciju un par to nav jāinformē, tāpēc jums vispirms ir jākoncentrējas uz tiem, kas ir tālu no šādiem jautājumiem, vai jūs piekrītat?
